¿Es el laicismo intolerante?

Fuente: Homínidos

Empieza a ser recurrente el escuchar que el laicismo es una posición intolerante hacia la religión, que lo que busca es erradicar la religión de la sociedad. Afirmar esto es no saber o no querer saber qué es el laicismo.

Es normal el asumir que el laicismo es cosa de ateos, agnósticos y libre pensadores pero esto es una verdad a medias. Cierto es que estas personas son las que normalmente reclaman que el estado sea laico pero no tiene que ser exclusivo de ellos, es más, no hay nada en el laicismo que impida que un creyente sea también laico.

Lo que persigue el laicismo es la separación entre la iglesia y el estado. Al usar la palabra iglesia no me estoy refiriendo a la Iglesia Católica en particular sino que uso el término de forma general para referirme a cualquier religión.

¿Por qué es deseable la separación iglesia estado y el creyente debería defenderla?

Una forma sencilla de verlo es observar que ha pasado y pasa en los estados teocráticos donde no se da esa separación, automáticamente hay una pérdida de libertad en los ciudadanos. Un estado debe ser aséptico en cuestión de creencias cualquier otra opción es una aberración. Para tener creencias religiosas hay que tener un cerebro con unas cualidades concretas, el estado es una institución creada por personas que deciden convivir juntas, por lo tanto no puede tener o sostener creencias, cuando esto se obvia lo que acaba surgiendo es una forma u otra de totalitarismo.

Si queremos que el estado sea de una religión la única forma de hacerlo, dado que por sí mismo no puede poseer creencias, es obligando a sus integrantes a profesar la religión en cuestión, es decir, se debe anular la libertad de pensamiento de los ciudadanos, esto se puede conseguir de diversos modos, desde el más violento, esto es, exterminando a todos aquellos que no quieran abrazar esa religión hasta otros que no usan violencia física sino imposición psicológica, por ejemplo, adoctrinando a los niños en el sistema de creencias de esa religión y amenazando a los adultos para que sigan los preceptos de esa religión.. Esto es relevante porque es la piedra angular del laicismo, lo que se persigue no es anular el derecho a creer en la religión que quieran los ciudadanos, sino exactamente lo contrario, es decir, que no se les imponga a ningún ciudadano una religión en concreto, esta es una cuestión que cada ciudadano debe decidir por sí mismo, es el ciudadano en cuanto persona la que debe elegir si quiere profesar o no alguna religión.

Soy consciente que a la hora de llevar a la práctica la separación ente iglesia estado pueden surgir dificultades y discrepancias de cómo llevarla a cabo, pero al menos todos deberíamos coincidir en que es deseable, ya que así es como podemos proteger nuestra libertad de creer.

Argumentos contra el laicismo

Hoy en día hay dos argumentos que sacan pronto a la luz aquellos que se oponen a la laicización del estado. Por un lado suele ser el de las “raíces” y por otro el de el número de practicantes de la religión en el estado.

Si en un estado se da la situación de que la mayoría de la población se define como practicante de una religión entonces se suele decir que ese estado es de tal o cual religión, es fácil oír que por ejemplo, España es un país Católico. Pero que la mayoría de la población se defina o se etiquete de una determinada manera no nos dice nada de cómo debemos legislar la convivencia, que a fin de cuentas es lo que importa.

Es difícil interpretar lo que significa eso de que la mayoría es de tal o cual religión. Por ejemplo, que haya gente que se defina como cristiana no nos dice mucho. Existen muchas corrientes cristianas, por ejemplo, la católica, la protestante y la ortodoxa, así como confesiones y sectas dentro del protestantismo. La situación queda muy bien reflejada en la obra Encyclopedia of Religion and Religions de Edgar Pike:

Alguien ajeno que pasara de la misa mayor celebrada en una catedral católica a una reunión cuáquera del Día del Señor, podría llevarse una sorpresa si le dijeran que los participantes en ambos cultos afirman ser cristianos; y todavía se sentiría más perplejo si ampliara sus observaciones a los seguidores de la Ciencia Cristiana, los metodistas, los adventistas del Séptimo día, los swedenborgianos y los baptistas estrictos, sin necesidad de llegar tan lejos como la Iglesia griega, copra y abisman.

En el caso particular de España la mayoría se define como católicos ¿pero lo son realmente?¿Se puede ser católico sin practicar los ritos y sin compartir las decisiones de dicha Iglesia? Estas cuestiones arrojan dudas sobre la legitimidad del argumento basado en el número de “practicantes” de una religión, y que quede claro que cada cual tiene y debe tener el derecho a definirse o etiquetarse como más le plazca.

No obstante, concedamos que realmente la mayoría de los ciudadanos de un estado son pertenecientes a una religión concreta, ¿legitima esta mayoría la abolición del laicismo? La respuesta es no. Es común confundir lo que dice la mayoría con lo que es “democrático”, pero esto no tiene porque ser así, si la mayoría decide que exterminar mujeres es democrático, no implica que en realidad lo sea. Este error suele estar ligado a una concepción miope de la democracia. El sufragio universal es un sistema de toma de decisiones que hoy en día es consustancial con los sistemas democráticos, pero la democracia no es el sufragio, éste es una institución, si se quiere la institución más representativa de un sistema democrático pero la democracia no se reduce ni acaba en él, actuar y pensar así no nos conduce a la democracia sino al despotismo de las mayorías. En un sistema democrático se debe velar por proteger los derechos y libertades de todos, si una inmensa parte de la población comparte unas creencias religiosas esto no legitima que dichas creencias se conviertan en leyes, ni que se intente convertir esas creencias en las creencias de todos. Lo que es pecado concierne al creyente pero ese mero hecho no es una justificación para convertirlo en ley. El creyente deberá evitar el cometer los pecados que le dicte sus convicciones religiosas, pero no puede pedir que esas reglas religiosas se conviertan en ley. El hecho de que pueda haber coincidencias entre preceptos religiosos como el no mataras y alguna ley que castiga el asesinato no es más que una coincidencia que se queda en la superficie. Las leyes deben dictarse a partir de principios racionales para favorecer la convivencia de todos los ciudadanos así como para proteger sus derechos y libertades. Si al dictar una ley basandose en principios racionales resulta que coincide con algún percepto religioso es sólo una anecdota, nada más. Esa ley está ahí por su valor para la convivencia no por su origen o valor religioso.

En cuanto al tema de las raíces culturales de la sociedad, sinceramente no tiene mucho sentido sacarlo a colación como argumento en contra de laicización del estado. Las raíces culturales de una sociedad suelen ser múltiples salvo que esa sociedad haya vivido completamente aislada. Por ejemplo, los países de Europa es evidente que tienen raíces cristianas, pero también las tienen de la antigua Grecia, de Roma, y unas fuertes raíces laicas que proceden de la ilustración. Es más, si una determinada religión tiene un lugar preponderante en la cultura de una sociedad normalmente y como nos enseña la historia es debido a que a lo largo de los siglos esa religión ha conseguido aplastar a sus rivales, exterminando, exiliando o convirtiendo a aquellas personas que no profesaban dicha religión. No obstante, supongamos por el bien del argumento que la cultura de una sociedad sólo tiene una fuente y que esa fuente es una religión ¿es esto razón para evitar la laicización del estado de esa sociedad? Evidentemente no, las raíces de una cultura no son razón ni justificación para obligar a la gente a que profese una religión, ni para convertir una religión en ley. Las raíces de una cultura son un tema histórico y antropológico que nos puede ayudar a entender porque esa sociedad es cómo es, pero no es una razón para cercenar los derechos y libertades de los miembros de esa sociedad.

Escrito de Córdoba Laica a la Delegación de Educación denunciando las visitas del Obispo a los centros educativos.

Carta de Andalucía Laica al Consejero de Educación

A LA ATENCIÓN DEL CONSEJERO DE EDUCACIÓN

Procesiones de semana santa en colegios públicos andaluces

Como ya le hemos comunicado por teléfono consideramos que la realización de procesiones de semana santa en los colegios públicos de Andalucía, especialmente en las provincias de Málaga, Sevilla, Córdoba y Cádiz, vulnera el caráter aconfesional y laico de la enseñanza tal como establece el artículo 24 del Estatuto de Andalucía.

Visitas pastorales de obispos a colegios públicos andaluces

Igualmente acabamos de tener conocimiento de otro hecho lamentable, que igualmente lo vulnera: las visitas pastorales de los obispos a los centros públicos.
En este caso puede ver la prueba evidente en el siguiente enlace, donde no han tenido ningún reparo en dejar constancia de ello:

http://www.diocesisdecordoba.com/nueva/diapositivas.asp?id=362

En este caso se vulneran igualmente las Instrucciones de la Delegación de Educación, repetición de otras dictadas por igual motivo en 2009 ante otra denuncia nuestra:

Dado que se trata de situaciones reiteradas, que afectan a varias provincias, pues también se han dado casos de visitas pastorales en la zona de Guadix, aunque por la Delegada de Granada se han dado igualmente instrucciones para evitar que continúen, es por lo que consideramos que la Consejería debe adoptar medidas ante esta impunidad y abuso por parte de la jerarquía católica, los catequistas o los centros a la hora de vulnerar la aconfesionalidad del Estado y del Estatuto Andaluz al que todos estamos obligados a respetar y las autoridades a poner los medios para que se cumpla.

Simbolos religiosos

Igualmente aprovecho para manifestarle nuestra discrepancias con el Informe de la Secretaria G. Técnica sobre la presencia de crucifijos en las aulas, pues al margen de la sentencia final del TEDH que afectaba a un Estado, Italia, donde existe una legislación concreta que permite esa simbología, en el caso de España el TSJ de Castilla Leon dictó claramente en contra de que sean los Consejos Escolares los que tomen esa decisión y además ordenó retirar los crucifijos de todos los espacios donde estuviera presente algún alumno o padres que así lo reclamarán. Algo que no ha sucedido con el caso de Velez Málaga.

Reiteramos nuevamente la petición de mantener una entrevista en la que exponerle estos y otros temas relacionados con la laicidad en el sistema educativo andaluz.

Coordinador de Andalucía Laica

El Observatorio de la Laicidad denuncia ante la Consejería las procesiones escolares y reclama medidas

Durante la semana santa se vienen produciendo estos actos en algunos centros andaluces.

Documento con fecha jueves, 16 de febrero de 2012. Publicado el jueves, 16 de febrero de 2012.
Autor: Observatorio de la Laicidad.

Fuente: Laicismo.orghttp://www.laicismo.org/detalle.php?pk=12858.

El Observatorio de la Laicidad ya ha empezado a recibir, al igual que en años anteriores, quejas de padres y madres de alumnos en cuyos centros se empiezan a preparar procesiones de semana santa para realizarlas antes de las vacaciones de primavera, dentro del contexto religioso católico que organiza este tipo de rituales.

Desde el Observatoio se ha puesto en conocimiento de la Consejería de Educación la vulneración de la aconfesionalidad del Estado y de la escuela laica que plantea el Estatuto de Andalucía, así como la discriminación y la vulneración de la libertad de conciencia del alumnado que no recibe enseñanzas de religión católica.

Se ha reclamado desde el Observatorio de la Laicidad que se dicten Instrucciones por parte de la Consejería a los centros, especialmente en las provincias de Málaga, Sevilla, Córdoba y Cádiz, donde suelen producirse estos casos, para que los centros no lleven a cabo estos rituales religiosos, frecuentemente enmascarados dentro del folklore y la “cultura andaluza”.

NOTA DE CÓRDOBA LAICA: Si quiere denunciar procesiones en los centros, envíe un correo a cordobalaica@laicismo.org

‘Enamorados’ de la enseñanza pública

 http://www.laicismo.org/detalle.php?pk=12814

http://www.diariocordoba.com/noticias/cordobalocal/enamorados-de-ensenanza-publica_696443.html

 El sindicato Ustea aprovechó ayer la festividad de San Valentín para, en un acto simbólico, declarar su amor por la escuela pública. Miembros de todos los ámbitos de la comunidad educativa de Córdoba acudieron a la cita, en el Bulevar, que arrancó con música y un monólogo a cargo de Carmen López Román, presidenta del Forum de Política Feminista, que dio paso después a la lectura por parte de la periodista Pilar Sanabria de un manifiesto reivindicativo. Según Alba Díez y Guadalupe Ramos, responsables de Acción Sindical de Ustea, “es el momento de salir a la calle a defender la importancia de una escuela pública, gratuita, laica, que se ajuste a las necesidades de las personas y que sea integradora y crítica”. Ambas se remitieron al manifiesto elaborado por el sindicato, que pone el acento sobre la importancia trascendental que tiene la educación en un momento como el actual. “Soplan malos vientos para la enseñanza pública. Los gobiernos le están haciendo pagar por una crisis que ella no ha causado, está amenazada por los recortes en inversiones, que implican el despido de un gran número de docentes, la reducción de programas y una disminución de la calidad de la enseñanza”, asegura el manifiesto, que aboga por el respeto a sus profesores, “preparados y vocacionales”.

NOTA DE PRENSA DE LA PLATAFORMA POR UNA ESCUELA PÚBLICA, LAICA Y DE CALIDAD DE CÓRDOBA

La noticia en el diario Córdoba

Una plataforma rechaza la supresión de Educación por la Ciudadanía

http://www.laicismo.org/detalle.php?pk=12815

http://www.diariocordoba.com/noticias/educacion/una-plataforma-rechaza-supresion-de-educacion-por-ciudadania_696336.html

La Plataforma por una Escuela Pública, Laica y de Calidad de Córdoba ha manifestado su profundo rechazo ante el anuncio hecho por el ministro de Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert, de la supresión de la asignatura Educación para la ciudadanía y los derechos humanos y su sustitución por otra con contenidos centrados en la Constitución Española, sin el menor consenso con la comunidad educativa. Lo que más sorprende es su justificación, según la plataforma, “porque viene en el programa del PP”, como si ello fuera una razón en sí misma. La plataforma apunta que las explicaciones del ministro son sectarias y quedan fuera de toda razón. “Argumentar que Educación para la Ciudadanía, tal y como está concebida hoy en día, hay que erradicarla porque está adoctrinando al alumnado, está fuera de la realidad de las aulas, pero además estaría declarando implícitamente que también hay que erradicar la asignatura de Religión”.

NOTA DE PRENSA ENVIADA AL DIARIO CÓRDOBA

INDIGNADOS POR LA SUPRESIÓN DE “EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA”

 La Plataforma por una Escuela Pública, Laica y de Calidad  de Córdoba manifiesta su profundo rechazo ante el anuncio hecho por el ministro de Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert, de la supresión de la asignatura Educación para la ciudadanía y los derechos humanos y su sustitución por otra con contenidos centrados en la Constitución española, sin el menor consenso con la comunidad educativa. Lo que más sorprende de esta decisión es su justificación: “porque viene en el programa del PP”, como si ello fuera una razón en sí misma.

 Otro argumento para el cambio es “proponer una asignatura cuyo temario esté libre de cuestiones controvertidas”, suponemos que para la minoría que se declararon objetores. Pero lo más grave ha sido la lectura que hizo en directo el ministro, en un programa de radio, de un fragmento de un ensayo de marcada tendencia anticapitalista, como si fuera un libro de texto de la asignatura, para justificar su retirada. Bajo nuestro punto de vista, esta burda mentira ha dejado sin credibilidad al ministerio que dirige el Sr. Wert.

 Las explicaciones del ministro son sectarias y quedan fuera de toda razón. Argumentar que Educación para la Ciudadanía, tal y como está hay concebida hoy en día, hay que erradicarla porque está adoctrinando al alumnado, está fuera de la realidad de las aulas, pero además estaría declarando implícitamente que también hay que erradicar la asignatura de Religión, ¿o es que piensa el Sr. ministro que la religión no adoctrina?

 En la Plataforma por una Escuela Pública, Laica y de Calidad de Córdoba  y en las organizaciones y colectivos que la componen sí que estamos en contra del adoctrinamiento; por eso venimos reivindicando que la materia de Religión debe salir, en un Estado aconfesional como el nuestro, de la escuela pública y la sostenida con fondos públicos. Pero mucho nos tememos que, aparte de la carga religiosa que subyace en la decisión anunciada por el ministro, también existe una intencionalidad política de apartar de la escuela el debate sobre los valores democráticos como la igualdad, la solidaridad y la defensa de los derechos humanos, así como las libertades individuales como el aborto, el divorcio o el matrimonio independientemente de la orientación sexual, justo lo contrario de las recomendaciones del Consejo de Europa en su proyecto de Educación para la Ciudadanía Democrática (ECD).

 La Plataforma por una Escuela Pública, Laica y de Calidad de Córdoba se presentó ante la sociedad cordobesa el 10 de noviembre de 2011 y  está constituida por las siguientes organizaciones y colectivos: ALARIFE, ASAMBLEA DE MUJERES DE CÓRDOBA YERBABUENA, ASOCIACIÓN DE MUJERES MARIANNE, CÓRDOBA-LAICA, EN LUCHA, ESCAÑOS EN BLANCO, EQUO, FORO FELIX ORTEGA, FORUM POLÍTICA FEMINISTA, IU, PROMETEO y USTEA.

Charla coloquio sobre la Escuela Pública y Laica

Por la libertad de conciencia: Estado Laico

Fuente: EQUO Córdoba Posted on 9 febrero, 2012

No hay libertad posible sin libertad de conciencia, y no hay libertad de conciencia plena en una sociedad donde aún no se haya realizado la separación efectiva entre Religión y Estado. Este desgraciadamente es el caso de nuestro país donde los sucesivos gobiernos no han osado alterar la situación secular de privilegio de una confesión en concreto, en detrimento del resto de religiones y de los no creyentes.

En EQUO la laicidad se entiende desde el respeto de elección del individuo, desde la más absoluta tolerancia a la libertad religiosa, pero comprendiendo ésta, en sus múltiples dogmas, como un aspecto privado del ciudadano que no debe incorporarse en los centros educativos ni participar de la vida política institucional. Igualmente, para EQUO el sostenimiento económico de las actividades religiosas debe corresponder única y exclusivamente a sus fieles, no así las actividades de interés social que muchas organizaciones declaradamente confesionales realizan, como el resto de ONGs que hacen un valiosísimo trabajo solidario.

Consideramos que el hecho religioso pertenece al espacio más íntimo de las creencias personales y nos manifestamos a favor de que, en este ámbito, todas las personas que lo deseen gocen del debido respeto y protección. Precisamente por ello, EQUO defiende la neutralidad del estado como la mejor garantía para el respeto de todas las creencias, religiosas o no.

Con motivo del comunicado hecho público por la Asociación Europa Laica  (http://www.laicismo.org/europa_laica) tras la celebración la Asamblea Anual 2012 y la VIII Jornada Laicista, EQUO Córdoba quiere sumarse al llamamiento de Europa Laica a “DEFENDER LOS DERECHOS DE LA CIUDADANÍA, LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE EXPRESIÓN Y EL ESTADO SOCIAL Y DE DERECHO, EN SUMA, A CONSTRUIR EL ESTADO LAICO”.

Nos adherimos a las propuestas de Europa Laica de anulación de los Acuerdos con la Santa Sede de 1979 y de derogación de la Ley de Libertad Religiosa de 1980. Igualmente,  apoyamos la exigencia de discusión y aprobación en el Parlamento español de una Ley de Libertad de Conciencia, tarea pendiente desde hace décadas.

Comunicado de Europa Laica tras la VIII Jornada Laicista y la Asamblea Anual 2012

Durante los días 4 y 5 de febrero de 2012 se ha celebrado la VIII Jornada Laicista en Sevilla, con más de 250 personas inscritas y la Asamblea General de Europa Laica

Documento con fecha lunes, 06 de febrero de 2012. Publicado el lunes, 06 de febrero de 2012.
Autor: Europa Laica. Fuente: Laicismo.org.

 www.europalaica.com - www.laicismo.org
europalaica@europalaica.com - c/ Seco 3.Esc. B, 5º. 7 – 28007 MADRID – Teléfono: +34.670556011

PRENSA. EUROPA LAICA. MADRID. 6.2.2012PRENSA. EUROPA LAICA. MADRID. 6.2.2012

 A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y A LA OPINION PÚBLICA

•  LA ASOCIACIÓN EUROPA LAICA HA CELEBRADO, LOS DÍAS 4 Y 5 DE FEBRERO, LA VIII JORNADA LAICISTA Y SU ASAMBLEA ANUAL, EN LA CIUDAD DE SEVILLA.
• SE HACE UN LLAMAMIENTO A CIUDADANAS Y CIUDANOS, A COLECTIVOS, A PARTIDOS POLÍTICOS, A ORGANIZACIONES SOCIALES Y SINDICALES, A QUE DEFIENDAN LOS DERECHOS DE LA CIUDADANÍA, LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE EXPRESIÓN Y EL ESTADO SOCIAL Y DE DERECHO, EN SUMA, A CONSTRUIR EL ESTADO LAICO.
•  SE HA ACTUALIZADO EL PLAN DE ACIONES Y CAMPAÑAS Y RENOVADO LA JUNTA DIRECTIVA, ELIGIÉNOSE, COMO PRESIDENTE, PARA UN NUEVO MANDATO, A FRANCISCO DELGADO

Con motivo de la celebración de la VIII Jornada laicista de Europa Laica, y de la Asamblea anual, con la participación de más de 300 personas de todo el Estado y de diversos países europeos, celebradas en Sevilla los días 4 y 5 de febrero de 2012, se reflexiona y debate sobre la situación actual y se toman diversos acuerdos, que se irán dando a conocer durante los próximos días, entre los que se destaca:

 Se constata que, a pesar de la creciente secularización y pluralidad ideológica de la sociedad, los poderes públicos mantienen enormes privilegios económicos, tributarios, simbólicos, jurídicos, políticos y en materia de enseñanza y de servicios sociales y sanitarios, a favor de la corporación religiosa católica, así como de sus entidades y fundaciones, que nos sitúa, en la práctica, en un Estado confesional católico.

 Ante esta situación se EXIGE, en primer lugar, la anulación de los Acuerdos con la Santa Sede de 1979, la derogación de la Ley de Libertad Religiosa de 1980, así como  la modificación de los artículos 16 y 27 de la Constitución, con el fin de superar la actual situación y construir el Estado laico, en donde  todas las personas y todas las entidades jurídicas (sean o no de carácter religioso)  sean tratadas en igualdad de derechos y deberes. Se EXIGE la discusión y aprobación en el Parlamento de una Ley de Libertad de Conciencia. Para lo cual proponemos  un texto articulado, ya elaborado por Europa Laica.

 Se EXIGE, en segundo lugar, la eliminación de todos los privilegios fiscales, económicos y de la casilla en el IRPF, de la que se beneficia la iglesia católica oficial.

 Se EXIGE, en tercer lugar, la NO financiación de los centros de enseñanza con ideario religioso o de otra naturaleza particular;  la no segregación del alumnado por razón de sexo o de creencias religiosas; y que la enseñanza de la religión, salga fuera de los centros de enseñanza de titularidad pública; eliminando de los mismos todo tipo de simbología y actividad de tipo confesional.  Se DEMANDA a los poderes públicos que velen por  laicidad, en los centros de enseñanza, tanto universitaria, como no universitaria.

 La grave situación económica, política y social que padecemos, provocada por la aplicación de políticas neoliberales, desarrollada por personas y políticos sin escrúpulos, en connivencia con los grandes grupos financieros y los organismos reguladores internacionales, ha llevado al empobrecimiento y a la exclusión a millones de seres humanos en todo el mundo, así como a la pérdida de derechos cívicos elementales y al deterioro de las libertades, sustituyendo el concepto ilustrado de la solidaridad y de potenciación del ámbito público y universal, que es el de todos, por el de la caridad y la beneficencia, deslizando la gestión al ámbito privado, que “controlan unos pocos”, potenciando, con ello y muy especialmente, a las organizaciones religiosas y a su entidades, que ejercen de “control social” y tratan de aplicar su particular “moral” al conjunto de la ciudadanía, con el respaldo del poder político y económico. Situación a la que nos oponemos radicalmente, Por ello:

 Hacemos un LLAMAMIENTO al conjunto de la ciudadanía, a los partidos políticos, a las organizaciones sindicales y sociales, a que impulsen el Estado social y de Derecho, a que defiendan la libertad de conciencia y de expresión y los derechos de ciudadanía, en suma, a que se unan para construir el Estado laico.

Profesores de la UCO comparan la ley del aborto con el nazismo

NOTA DE CL: ¿Estárá financiado por la UCO?

Fuente: http://www.eldiadecordoba.es/article/cordoba/1174905/profesores/la/uco/comparan/la/ley/aborto/con/nazismo.html

Un estudio revela que entre 1999 y 2008 se registraron 151.000 interrupciones de embarazo en Andalucía, el 8% en Córdoba.

Rafael C. Mendoza, córdoba | Actualizado 02.02.2012 – 08:02

 

Presentación del informe sobre el aborto, ayer en el Obispado.

 

Un grupo de profesores de la Universidad de Córdoba (UCO) comparó ayer la ley del aborto con el nazismo al entender que en ambos casos “el objetivo es matar a toda aquella persona que no cumple unos estándares de calidad”. Juan Luis Sevilla y Julio Ruiz, dos de los docentes que han coordinado y participado en un informe sobre el aborto realizado a raíz de la creación de una Comisión de la Vida en el seno de la Diócesis de Córdoba, hicieron estas declaraciones en el acto de presentación del estudio, que recoge que entre 1999 y 2008 hubo 151.000 andaluzas que decidieron suspender su embarazo. Los autores del trabajo, que comparecieron junto al director del Secretariado Diocesano de Pastoral Universitaria, Miguel Castro, criticaron las leyes de aborto de 1985 y 2010 -ésta en vigor-, así como los planes de reforma de esta normativa que maneja el PP, ya que “no se puede justificar una muerte en ningún caso”.

El profesor Sevilla, responsable del Área Jurídica del informe y coordinador del estudio, comparó el aborto con el exterminio nazi al entrar a valorar a quienes justifican la interrupción del embarazo en el supuesto de que el feto sufra alguna malformación. Puntualizó que “es aproximarse peligrosamente, incluso legitimar en la Legislación española, el principio de las Vidas sin valor vital del programa de eutanasia del régimen nazi”. Agregó en este sentido que “el nazismo es algo parecido a lo que estamos haciendo, porque ahora se decide exterminar a todo aquel niño que no reúne ciertos estándares de calidad”.

El capítulo jurídico fue uno de los aspectos en los que se detuvo Sevilla de manera especial. Señaló que la ley de 1985 supuso “abrir la puerta a la muerte de personas inocentes” y, a su juicio, fue desde entonces “cuando empezó a verse el aborto como algo permisible y aceptable”. En relación al cambio normativo que se fijó en 2010, Sevilla denunció que “se aceptaron más supuestos para justificar” las interrupciones de los embarazos, lo que calificó de aberración jurídica. Como conclusión al análisis de este apartado, Castro aludió a la reforma legislativa que pretende desarrollar el PP en este terreno. Sobre ella dijo que “la Iglesia no comparte ninguna normativa que considere al naciturus con una protección menor que otras personas ya nacidas”.

El trabajo que han firmado profesores de la UCO, que abunda en que “la vida empieza desde la concepción y que es vida dentro y fuera del claustro materno”, arroja que los 151.000 abortos que se han registrado en Andalucía en el periodo de estudio “pueden traducirse en un negocio de entre 82 y 102 millones de euros”. El profesor Ruiz dijo que los investigadores han obtenido este cálculo gracias a los datos que maneja la Junta en materia sanitaria y el coste de la intervención, que ronda los 450 euros si la interrupción del embarazo se produce antes de las 12 semanas y los 2.000 euros si es después de este momento.

Al comparar los datos con los del resto de las comunidades autónomas de España se detecta que en Andalucía se realizó el 17,76% de los abortos entre 1999 y 2008. Este porcentaje la deja en tercer lugar, sólo superada por las comunidades de Cataluña, con el 21,91% del total, y Madrid, con 19,11%. Por provincias andaluzas, casi el 45% de estas interrupciones se repartieron entre Sevilla y Málaga. En Córdoba se registró el 8% -la segunda donde hubo menos junto con Huelva, también con un 8%- y las provincia donde hubo menos abortos en este periodo de tiempo fue Jaén, que supuso el 4%. El informe señala asimismo el incremento de casos que ha habido en Andalucía al pasar de los 9.331 abortos que hubo en 1999 a los 20.574 de 2008, algo más del doble que en el primer año que recoge el informe.

El trabajo recoge 18 clínicas que se dedican a interrumpir embarazos

El informe sobre el aborto que ha realizado un grupo de profesores católicos de la Universidad de Córdoba (UCO) recoge que en Andalucía hay 18 clínicas que se dedican a la interrupción del embarazo. Málaga, con cuatro centros de estas características, es la que lidera este listado, seguida de Sevilla, Granada y Cádiz, todas ellas con tres. Sólo Almería dispone de dos, mientras que el resto -entre ellas Córdoba- cuenta con una. A pesar de ello, el profesor Julio Ruiz declaró que “es bastante probable que entre 2009 y 2011 se haya abierto alguna más”. También declaró que, “aunque no tenemos datos reales el incremento de los abortos en menores de edad ha sido muy notable después de la ley del aborto que entró en vigor en 2010″.

También en:

• http://www.diocesisdecordoba.com/
• http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/iglesia/un-informe-catolico-dice-que-ley-aborto-2010-legitima-principios-nazismo-201
• http://www.elplural.com/2012/02/01/un-informe-elabaorado-por-profesores-catolicos-dice-que-la-ley-del-aborto-legitima-principios-del-nazismo/