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¿TAN DIFÍCIL ES?

26 febrero 2013 Los comentarios están cerrados

JOSE LUIS Casas 26/02/2013

Diario Córdoba 26.02.2013

Ha comenzado el tiempo que la mitología católica denomina Cuaresma. Quienes vivimos nuestra infancia en el nacionalcatolicismo sabemos que entonces todo quedaba impregnado, más bien inundado, por las prácticas religiosas relacionadas con ese periodo del año litúrgico. Ahora bien, el paso del tiempo, que vivamos en una España que según la Constitución es laica, o aconfesional, no significa que los ciudadanos se vean libres de estar sometidos a las prácticas de quienes se definen como católicos, o al menos son militantes de las muchas cofradías que pululan por la tierra andaluza. En estos días se anuncian traslados, vía crucis y ensayos que alteran la vida cotidiana de nuestras ciudades. Son el preludio de esa gran fiesta popular, entre lo religioso y lo profano, que es la Semana Santa. Se abren establecimientos con el nombre de casas de hermandad (o cuartelillos) en competencia desleal con los hosteleros que prestan sus servicios a lo largo del año, y a todo ello se añade que para esas actividades cuentan con el apoyo y la colaboración de las autoridades municipales. Alcaldes y concejales de todas las formaciones políticas participan en esas celebraciones, y cuando llegue la Semana Santa los veremos en nuestras calles acompañando los desfiles procesionales, unas veces argumentarán que eso tiene que ver con la tradición, y otras que es un compromiso con el pueblo, al que le gusta ver a sus representantes en esos actos, como me manifestó en una ocasión un alcalde de Izquierda Unida.

A estas alturas del siglo XXI, aún no se ha comprendido el significado de un modelo laico de convivencia. Todavía encontramos pueblos que designan como alcaldes o alcaldesas perpetuas a imágenes religiosas (de hecho ha acontecido no hace mucho en nuestra provincia), lo cual es una afrenta al sentido común, a la razón y a los principios de un Estado laico y democrático. Quizás debería ser de obligada lectura el conocido discurso de Azaña en las Cortes Constituyentes de 1931, cuando pronunció aquella frase, tan escalofriante para algunos, de “España ha dejado de ser católica”, si bien el contenido completo del discurso transmite unas ideas que tienen poco de aterradoras y más bien son un ejercicio de reflexión sobre un problema político que Azaña se negaba a considerar como problema religioso.

Han pasado más de ochenta años desde aquella intervención parlamentaria y muchos no se enteran de cuál debe ser la función de un representante público en su relación con las instituciones católicas, quizás porque desde la Transición nadie, o casi nadie, tomó la decisión de dejar claro qué significaba la separación de la Iglesia y el Estado. No lo hicieron los gobiernos de Suárez, pero tampoco los de Felipe González. Pero a veces uno se encuentra con sorpresas, como cuando hace poco más de una semana leí una entrevista con Iñaki Azkuna, alcalde de Bilbao, católico y militante del PNV, quien ante las críticas del obispo de la diócesis por su participación en bodas de homosexuales, había dado la siguiente respuesta: “Ante la Virgen de Begoña soy el más católico. En el Ayuntamiento soy el más laico”. Al leerlo no pude evitar hacerme la pregunta: ¿tan difícil es? No concibo la dificultad de los alcaldes para actuar de acuerdo con los principios de un Estado que ya no tiene entre sus funciones la curación de las almas, como dijo Azaña, sino otras ocupaciones bien diferentes, entre las cuales no debería estar su participación en oficios, ceremonias y procesiones. Todos cuantos se van a pasear junto a las imágenes deben saber que quizás algún día eso se vuelva contra ellos, por no ser capaces de respetar que los ciudadanos son un conglomerado diverso y que todos no son católicos, e incluso hay quienes no se vinculan a ninguna confesión religiosa.

* Catedrático de Historia

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La Universitaria se unirá en 2014 a la Semana Santa de Córdoba

23 febrero 2013 Los comentarios están cerrados

La cofradía no tiene preferencia por ningún día: «Donde mejor encajemos»

Documento con fecha viernes, 22 de febrero de 2013. Publicado el viernes, 22 de febrero de 2013.
Autor: Redacción.Fuente: ABC.

COMENTARIO DE LAICISMO.ORG: Resulta curioso que digan en la Universidad que no tienen nada que ver con esta cofradía “Universitaria”, y saquen la noticia en el dossier de prensa de la universidad. Como puede verse en este enlace de la web oficial de la UCO  http://www.uco.es/servicios/comunicacion/dossier/item/download/83753


El próximo 21 de marzo será el último Jueves de Pasión en que la Hermandad Universitaria esté en las calles de Córdoba. La corporación ha decidido que en 2014 formará parte de la Semana Santa y pedirá formar parte de uno de sus días. Así lo confirmó el hermano mayor, Miguel Rodríguez-Pantoja, en el programa «Paso a Paso» de Canal Sur Radio. La primera comparencia de la cofradía en la carrera oficial coincidiría así con el 25 aniversario de su fundación, ya que los primeros pasos de la Hermandad Universitaria se dieron en 1989.

La cofradía no tiene por el momento preferencia por ninguna jornada concreta. Durante unos años se habló de la Madrugada del Viernes Santo, aunque esta posibilidad parecía descartarse en los últimos años.

En principio, y aunque todo se estudiará después de la próxima Semana Santa, los días que tienen más posibilidades de acoger a la Hermandad Universitaria son el Martes y el Viernes Santo, que cuentan con cinco cofradías, cuando el Lunes, el Miércoles y el Jueves tienen seis. «Donde mejor encajemos», dijo el hermano mayor.

Si fuera el Martes Santo o el Viernes Santo, se mantendría la unanimidad en la Catedral, ya que la cofradía establecida en San Rafael también hace estación de penitencia en el templo mayor. Su vicehermano mayor, Alberto Villar, ya había asegurado a ABC que el recorrido que este año hará la cofradía, que saldrá de San Rafael por primera vez tras su llegada el año pasado y pasará por la zona exterior de Las Tendillas para ir a la Catedral y luego volver, sería «un ensayo general» para su primera comparencia en la carrera oficial, aunque este año subirán por la calle Alfonso XIII, y no por Claudio Marcelo. Con ella serán 37 las cofradías que acuden a la carrera oficial en Semana Santa.

La Hermandad Universitaria dio sus primeros pasos en 1989 y entonces bendijo a su primera titular, Nuestra Señora de la Presentación. El fallecimiento en accidente de su fundador detuvo el proyecto, hasta que lo retomó un grupo de profesores. En 2006 lograron su aprobación definitiva y unos meses después, el Jueves de Pasión de 2007, salía por primera vez en andas la Virgen de la Presentación, que en 2008 estrenó su paso actual. En 2009 salieron por primera vez los nazarenos. En 2010 se bendijo al Cristo de la Universidad, la impactante imagen de Juan Manuel Miñarro, que salió por primera vez en 2011.

Una escuela pública y laica para ganar el futuro

18 febrero 2013 Los comentarios están cerrados

El autor rechaza la reforma educativa, que recupera la materia alternativa a la de Religión

Fuente: elpais.com

Tenemos un sistema educativo vulnerable e inestable, escasamente democrático y que tiende a la privatización. También se puede considerar como confesional, ya que mantiene la Religión en el horario lectivo (segregando al alumnado por sus convicciones), se permiten actos simbólicos y orientaciones curriculares de marcado acento religioso e incluye como parte del “servicio público de enseñanza” (artículo 108.4 de la actual Ley Orgñanica de Educación) a los centros privados concertados de ideario católico. También es selectivo, ya que expulsa del sistema a un porcentaje alto del alumnado, situándonos a la cola de los países de la OCDE, incidiendo en carencias en el desarrollo intelectual y cultural de una parte importante de la juventud, produciendo diversas brechas sociales.

Con este complejo panorama, aparece el Partido Popular, de la mano de los obispos, de la patronal más conservadora y de los sectores más casposos de la enseñanza, con una propuesta de modificación parcial de la LOE (la LOMCE), que trata de profundizar, aún más, en la privatización, en la exclusión y en la “segregación del alumnado” por motivos de conciencia, de situación social, de capacidad intelectual o de territorio (rural-urbano). Y por si ello era poco:

1. Elimina, totalmente, la democracia en los centros de la que se disfrutaba todavía.

2. Trata de afianzar, aun más, la religión en la escuela.

3. Acentúa la competitividad, frente a la cooperación

4. Rebaja, según las previsiones del Gobierno ante la UE, la inversión y gasto en enseñanza, nada más y nada menos, que un punto del PIB (unos 10.000 millones de euros menos que en 2010), durante los próximos años, castigando duramente a los sectores más desfavorecidos y al territorio rural; en suma, empobreciendo gravemente a la “escuela de titularidad pública”, hecho que no tiene parangón en ningún país de la OCDE.

Y con ello, haciendo una dejación suicida de la obligación que todo Estado debería de tener de garantizar prioritariamente plazas de titularidad pública de calidad. Afianzado, abiertamente, el desarrollo del sector privado (mayoritariamente católico) a costa del público. Además las patronales de la Enseñanza, no se conforman sólo con ello, y exigen prolongar y ampliar los conciertos con más recursos públicos, eliminar cualquier condición para recibir subvención pública, tener acceso gratis al suelo público y establecer, sin límites, un currículo de acuerdo con el ideario de cada centro.

Los países con mejores sistemas educativos, desde el punto de vista de los resultados cualitativos y cuantitativos, son aquellos que han optado, independiente del color político de los Gobiernos, por la estabilidad, por una gran inversión para una potente escuela de titularidad pública, con un fuerte asentamiento de los principios laicos, es decir: democracia participativa, religiones fuera del tiempo lectivo y un fuerte impulso, en el currículo, a una educación en valores solidarios, de pensamiento crítico y de ciudadanía, además de tomar medidas eficaces para evitar la expulsión del alumnado del sistema obligatorio de enseñanza y potenciar fuertemente la escuela pública y gratuita en las edades más tempranas, es decir de 0 a los 6 / 7 años, con una red amplia y suficiente de escuelas infantiles específicas. Pues aquí todo lo contrario: ¿Quién da más?

Además habría otros factores que mejoran el sistema, en los que en España no ha entrado todavía, como, por ejemplo, el papel relevante que los municipios deberían de tener en las etapas infantil y primaria y la formación del profesorado altamente cualificado con una acceso a la profesión docente, totalmente opuesta a como se hace en la actualidad, aunque para ello se habría de implicar fuertemente la administración educativa y, por supuesto, la Universidad, evitando corporativismos y malas prácticas.

Pues no. Aquí se apuesta por aminorar el papel el Estado, eliminando servicios públicos básicos que garanticen la compensación de desigualdades, como la enseñanza, la sanidad y los servicios sociales, para entregarlos al mercado y/o al clero, tratando de eliminar los principios de solidaridad y de justicia social, para afianzar la caridad y la beneficencia, tratando de confundir a la ciudadanía.

Este traslado, en la máquina del tiempo, a los años más oscuros de nuestra historia, se hace con engaños y coartadas, como, por ejemplo, para mejorar la “eficacia en la gestión” (falseando datos) o la necesidad “del ahorro” para pagar una deuda externa imposible, que los ciudadanos y ciudadanas no hemos generado.

Organizaciones sociales, políticas y sindicales y millones de ciudadanas y ciudadanos, desde hace más de 30 años vienen haciendo, con escaso éxito hasta hoy (y así nos va), una apuesta decidida por un modelo de enseñanza pública, gratuita, universal, democrática y laica, como garantía para construir un modelo educativo integral, compensador de desigualdades, inclusivo y que eduque para una convivencia ciudadana en libertad.

En este momento y desde hace varios meses, más de 70 organizaciones del Estado, para tratar de ganar el futuro una vez más, propician una campaña específica, algunos de cuyos mensajes y reivindicaciones son: retirada inmediata de la Ley Wert; una escuela pública y laica; religión fuera de la escuela; derogación de los acuerdos con la Santa Sede; que no se financie con dinero público el adoctrinamiento religioso en ningún centro escolar; que no se segregue al alumnado por razón de conciencia, de sexo o de otra naturaleza ideológica, territorial o social; mayor inversión en educación; más democracia participativa; más escuela de titularidad pública.

Francisco Delgado es presidente de Europa Laica

La enseñanza de la religión en el proyecto de la LOMCE (Ley Orgánica de Medidas para la Calidad Educativa)

11 febrero 2013 Los comentarios están cerrados

La LOMCE no redacta una nueva ley de educación, introduce sus cambios mediante modificaciones a la LOE

Documento con fecha domingo, 10 de febrero de 2013. Publicado el domingo, 10 de febrero de 2013.
Autor: Observatorio del Laicismo. Fuente: Laicismo.org

La LOMCE mantiene, en general el planteamiento de la LOE, al basarse ambas leyes en el mantenimiento de los Acuerdos con la Santa Sede de 1979. Las variaciones, para fortalecer más, si cabe, la presencia de la religión en la escuela, mantener a los catequistas o darle un mayor rango simbólico y horario, se centran en:

1. Dotar de alternativas en Primaria y Secundaria. En Primara, Valores Culturales y Sociales; y en Secundaria, Valores Éticos. (Cómo si ese tipo de valores no fuese común para todo el alumnado, o los que asisten a religión, ya los tuviesen y sólo hay que enseñarlo a los que rechazan la asignatura de religión).

2. Establecer una asignatura de religión en el Bachillerato, optativa junto a otras doce.

3. Posibilitar, tras la sentencia del Tribunal Supremo, que los centros del Opus que segregan por sexo puedan seguir siendo concertados.

La enseñanza de la religión en el sistema educativo, de acuerdo con la última propuesta (19-12-2012) de la LOMCE (Ley Orgánica de Medidas para la Calidad Educativa), conocida como ley Wert (Ministro de Educación del PP que la presenta) queda así:

Educación Infantil

No se modifica la actual situación.

Educación Primaria

Se incluye la Religión dentro de las asignaturas específicas obligatorias en cada uno de los seis cursos y los padres podrán elegir entre Religión y Valores Culturales y Sociales.

Artículo 18 “1. La etapa de Educación Primaria comprende seis cursos y se organiza en áreas, que tendrán un carácter global e integrador.
2. Todos los alumnos deben cursar las siguientes áreas del bloque de asignaturas troncales, en cada uno de los cursos:
a) Ciencias de la Naturaleza
b) Ciencias Sociales
c) Lengua Castellana y Literatura
d) Matemáticas
e) Primera Lengua Extranjera
El horario escolar mínimo correspondiente a las áreas del bloque de asignaturas troncales en cómputo global para la Educación Primaria no será inferior al 50% del total.
3. En el bloque de asignaturas específicas, todos los alumnos deben cursar lassiguientes áreas en cada uno de los cursos:
a) Educación Física
b) Religión, o Valores Culturales y Sociales, a elección de los padres o tutores
Además, en función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y de la oferta de los centros docentes, los alumnos cursarán al menos una de las siguientes áreas del bloque de asignaturas específicas:
a) Educación Artística
b) Segunda Lengua Extranjera
El horario escolar máximo correspondiente a las áreas del bloque de asignaturas específicas en cómputo global para la Educación Primaria no será superior al 50% del total.

Educación Secundaria Obligatoria

Se modifica incluyendo la Religión en las asignaturas específicas obligatorias con elección entre Religión y Valores Éticos, para cada uno de los cuatro cursos de la ESO.

“Artículo 24. Organización de los cursos primero, segundo y tercero de Educación Secundaria Obligatoria.

4. En el bloque de asignaturas específicas, todos los alumnos deben cursar las siguientes materias en cada uno de los cursos:
a) Educación Física
b) Religión, o Valores Éticos, a elección de los padres o tutores

….

“Artículo 25. Organización de cuarto curso de Educación Secundaria Obligatoria.

5. En el bloque de asignaturas específicas, todos los alumnos deben cursar las siguientes materias en cada uno de los cursos:
a) Educación Física
b) Religión, o Valores Éticos, a elección de los padres o tutores

Bachillerato

Modifica la actual situación incluyendo la Religión como una asignatura específica optativa más.

“Artículo 34.bis. Organización del primer curso de Bachillerato.

6. En el bloque de asignaturas específicas, todos los alumnos deben cursar Educación Física.

Además, en función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y de la oferta de los centros docentes, los alumnos cursarán un mínimo de dos y máximo de tres materias de las siguientes del bloque de asignaturas específicas:
a) Análisis Musical I
b) Anatomía Aplicada
c) Cultura Científica
d) Dibujo Artístico I
e) Dibujo Técnico I
f) Lenguaje y Práctica Musical
g) Religión
h) Segunda Lengua Extranjera I
i) Tecnología Industrial I
j) Tecnologías la Información y la Comunicación I
k) Volumen
l) Una materia de ampliación de los contenidos de alguna de las materias del bloque de asignaturas troncales
m) Una materia del bloque de asignaturas troncales no cursada por el alumno

El horario escolar máximo correspondiente a las materias del bloque de asignaturas específicas en cómputo global para el primer curso de Bachillerato no será superior al 50% del total.

Evaluación en la ESO y el Bachillerato

Ni la Educación Física, ni la Religión o Valores Éticos entran en la evaluación final de la ESO o del Bachillerato.

“Artículo 29. Evaluación final de Educación Secundaria Obligatoria.
1. Al finalizar el cuarto curso, los alumnos realizarán una evaluación individualizada por la opción de enseñanzas académicas o por la de enseñanzas aplicadas, en la que se comprobará el logro de los objetivos de la etapa y el grado de adquisición de las competencias correspondientes en relación con las siguientes materias:
a) Todas las materias del bloque de asignaturas troncales
b) Materias del bloque de asignaturas específicas: una de las materias cursadas en cada uno de los cursos, que no sean Educación Física, Religión, o Valores Éticos

“Artículo 36.bis. Evaluación final de Bachillerato.
1. Los alumnos realizarán una evaluación individualizada al finalizar esta etapa, en la que se comprobará el logro de los objetivos de la etapa y el grado de adquisición de las competencias correspondientes en relación con las siguientes materias:
a) Todas las materias del bloque de asignaturas troncales
b) Materias del bloque de asignaturas específicas: una de las materias cursadas en cada uno de los cursos, que no sea Educación Física o Religión.

….

Centros con enseñanza segregada por sexo

No considera discriminatorio la “enseñanza diferenciada por sexos”, lo que posibilitará la creación de centros masculinos y femeninos, así como realizar conciertos educativos con los actuales colegios del Opus, que mantienen la segregación por sexos.

Cincuenta. El apartado 3 del artículo 84 queda redactado de la siguiente manera:
“3. En ningún caso habrá discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
No constituye discriminación la admisión de alumnos o la organización de la enseñanza diferenciada por sexos, siempre que la enseñanza que impartan se desarrolle conforme a lo dispuesto en el artículo 2 de la Convención relativa a la lucha contra las discriminaciones en la esfera de la enseñanza, aprobada por la Conferencia General de la UNESCO el 14 de diciembre de 1960. En ningún caso, la elección de la educación diferenciada por sexos podrá implicar para las familias, alumnos y centros correspondientes un trato menos favorable ni una desventaja a la hora de suscribir conciertos con las Administraciones educativas o en cualquier otro aspecto.”

Enseñanza de la religión

“Disposición adicional segunda. Enseñanza de la Religión.

1. La enseñanza de la religión católica se ajustará a lo establecido en el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales suscrito entre la Santa Sede y el Estado español.
2. La enseñanza de otras religiones se ajustará a lo dispuesto en los Acuerdos de Cooperación celebrados por el Estado español con la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, la Federación de Comunidades Israelitas de España, la Comisión Islámica de España y, en su caso, a los que en el futuro puedan suscribirse con otras confesiones religiosas.
3. La determinación del currículo y de los estándares curriculares que permitan la comprobación del logro de los objetivos y adquisición de las competencias correspondientes a la asignatura de Religión será competencia de las respectivas autoridades religiosas. Las decisiones sobre utilización de libros de texto y materiales didácticos y, en su caso, la supervisión y aprobación de los mismos corresponden a las autoridades religiosas respectivas, de conformidad con lo establecido en los Acuerdos suscritos con el Estado español.
4. La asignatura de Religión, así como las asignaturas de Valores Culturales y Sociales en Educación Primaria y de Valores Éticos en Educación Secundaria Obligatoria, tendrá en Educación Primaria y Educación Secundaria Obligatoria una carga horaria equivalente a la carga horaria media del resto de asignaturas ofrecidas en el bloque de asignaturas específicas.”

Córdoba Laica apoya la manifestación contra la LOMCE

7 febrero 2013 Los comentarios están cerrados

MANI FEB

El proyecto de la Ley Wert, análisis y actuaciones. Conferencia en Córdoba

7 febrero 2013 Los comentarios están cerrados

El próximo día 13 de Febrero a las 19´30 horas tendrá lugar, en el IES Blas Infante de Córdoba, la Ponencia “El proyecto de la Ley Wert, análisis y actuaciones” a cargo de Augusto Serrano, miembro del Consejo Escolar del Estado.

Organiza: Plataforma por la Escuela Pública de Montilla, Plataforma por la Escuela Pública del IES Blas Infante y Frente Cívico Somos Mayoría Distrito Sureste.

Convocan: Plataforma por la Escuela Pública y Laica de Córdoba y Colectivo Prometeo.