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La «x» solidaria
http://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/la-x-solidaria_805644.html
JOSE A. Naz Valverde 24/05/2013
En la campaña de la Renta de este año han irrumpido con fuerza varios anuncios publicitarios, desde los principales medios de información, fundamentalmente televisivos y radiofónicos, solicitando nuestra «solidaridad» marcando las casillas de la Iglesia Católica o la de Fines Sociales. En muchos casos el formato en televisión se presenta como una información, con una locutora, que nos habla de todas actividades de ayudas sociales que realizan algunas ONGs y la propia Iglesia, presentadas casi como los únicos agentes de dichas ayudas; y se nos recuerda que «no nos cuesta nada» mientras se nos incita a ser sensibles y colaborar. Para comprender que se trata de una publicidad debemos tener buena vista y apreciar las pequeñas letras en una esquina de la pantalla.
La realización es tan buena que si no nos paramos a pensar, tendremos mala conciencia y nos consideraremos casi unos malvados si no marcamos dichas casillas. Pero si pensamos un poco podemos comprender y deducir lo siguiente:
-Es el Estado el que debe recoger todo el dinero de los impuestos, y es éste quien debe desarrollar todas las políticas de ayudas sociales y asistenciales.
-Ese 0’7% no es de la persona que marca la casilla, puesto que forma parte de lo que tiene que aportar en impuestos, sino de los presupuestos del Estado, por tanto de todos los españoles.
-Marcando las casillas se quebranta el principio constitucional de igualdad ante la ley y se discrimina por razón de convicciones y creencias.
-Todas las asociaciones, organizaciones, etcétera, deben financiarse con las aportaciones de sus seguidores, afiliados o fieles y, en todo caso, participar en el concurso de subvenciones, con total transparencia, seguimiento y control de las ayudas que recibieran.
-Marcando las casillas estamos detrayendo parte de ese dinero «de todos» para darlo a determinadas organizaciones particulares, que tienen diversos fines y actividades, aunque algunos de ellos sean sociales. En el caso de la Iglesia Católica, las múltiples actividades de culto, el mantenimiento del clero, de catequistas en los colegios, obispados…, de las miles de propiedades patrimoniales (de las que, por cierto, no paga IBI), de colegios religiosos y en algunos casos segregadores…; sin olvidar, la gran cantidad de dinero que dedica a la propaganda, como esta que comentamos o las que despliegan para promocionar la elección de la asignatura de religión o para oponerse y organizar movilizaciones contra leyes o gobiernos. De hecho la aportación del presupuesto de la Iglesia a obras sociales es un porcentaje mínimo de su presupuesto de miles de millones.
-Y, sobre todo, los fines sociales no pueden depender de la voluntad de los contribuyentes y de las limosnas de la Iglesia o las ONGs, tienen que formar parte de las políticas públicas y tener una partida en los Presupuestos del Estado.
Si realmente queremos ser solidarios/as debemos pagar nuestros impuestos y pagar más quien tiene más, y ejercer nuestra ciudadanía exigiendo al Estado que persiga el fraude y exija los impuestos a quien no paga, como los 2.500 millones que ingresaría de la Iglesia en IBI y otros de los que está exenta. O que dedique los 11.000 millones de euros que destina a la Iglesia, a desarrollar políticas sociales y asistenciales en unos momentos en que en nuestro país hemos superado los seis millones de parados, hay dos millones de familias sin ingresos y muchos más por debajo del umbral de la pobreza.
* Córdoba Laica
Escritos de Córdoba Laica sobre la Mezquita
NOTA DE PRENSA
En relación con el escrito del diputado del Parlamento D. Antonio Hurtado, que recoge la prensa local y nacional, dirigido tanto a la Alcaldía de Córdoba, como al Defensor del Pueblo Andaluz, en el que solicita la intervención de estas dos instituciones con el fin de que no se exima de pagar el Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI) por la Mezquita-Catedral de Córdoba, a la Iglesia Católica (Cabildo Catedral de Córdoba), esta organización se ha dirigido también a ambas instituciones instándolas a que no tramiten esta solicitud de no exención del pago del IBI, dado que la Mezquita de Córdoba no es propiedad de la Iglesia Católica, sino que es patrimonio público, ya que la inscripción en el registro de la propiedad realizada en el año 2006, en virtud de los artículos 206 de la Ley Hipotecaria y 304 del Reglamento Hipotecario, no es legal, dado que los citados artículos son, a todas luces, inconstitucionales.
Por la misma razón, le pedimos tanto al Alcalde de Córdoba, como al Defensor del Pueblo Andaluz que intervengan ante la Justicia, el Gobierno de España y la Junta de Andalucía para que se anule la inscripción de la Mezquita en el registro de la propiedad, en nombre del Cabido Catedralicio y, de esta forma, la Mezquita de Córdoba sea de pleno derecho patrimonio público.
En Córdoba, a 13 de mayo de 2013.
Instrucciones de la Delegación de Educación de Córdoba ante los actos religiosos en los centros
La Plataforma de Córdoba por la Escuela Pública y Laica y el Observatorio del Laicismo denunciaron estas actividades confesionales
Documento con fecha martes, 19 de marzo de 2013. Publicado el martes, 19 de marzo de 2013.
Autor: Delegación de Educación de Córdoba.Fuente: Laicismo.org.
Estas instrucciones suponen un avance ante la permisividad a la hora de organizar este tipo de actividades confesionales: procesiones, preparación de pasos,… que sin embargo permite como actividades complementarias en la clase de religión, y extraescolares (fuera de horario escolar y voluntarias). Algo que no tiene en cuenta lo establecido en el artículo 21 del Estatuto de Andalucía «La enseñanza pública, conforme al carácter aconfesional del Estado, será laica.» Tampoco los centros escolares son lugares de culto y de formación religiosa, ni los menores pueden ser objeto de adoctrinamiento con el aval de una institución pública.
La propia realización de la actividad en el centro ya va a suponer una implicación del alumnado que no da clase de religión. ¿Qué pasará cuando los de religión preparen sus pasos procesionales y los expongan, o decidan salir por los pasillos, patios y espacios comunes con sus desfiles procesionales y sus cántico? Esto sería posible a condición de que los otros alumnos sigan con su «atención educativa». Los razonamientos jurídicos son válidos, pero cuando trata de compatibilizarlos con normas educativas de menor rango y de carácter reglamentario, termina posibilitando las actividades.
Por tanto no podemos quedar satisfechos con estas instrucciones, que al igual que ocurre con las de las visitas pastorales de los obispos a los colegios, supondrán en la práctica el mantenimiento de esatas actividades confesionales. La escuela laica para todos y todas, sin discriminaciones, sin vulneración de derechos fundamentales, requiere que la religión salga del ámbito escolar.
Pueden descargarse las Instrucciones en el archivo adjunto
MAS INFORMACIÓN:
- Andalucía Laica denuncia preparativos para celebraciones de procesiones en centros escolares
- Andalucía Laica denuncia procesiones y actos religiosos en colegios por semana santa
- Denuncian la organización de actos de Semana Santa
- Andalucía Laica denuncia actividades religiosas en centros escolares
- Escrito de la Plataforma por la Escuela Pública, Laica y de Calidad de Córdoba ante la semana santa en los colegios
ESCRITO DE LA PLATAFORMA POR LA ESCUELA PÚBLICA LAICA Y DE CALIDAD SOBRE LA SEMANA SANTA EN LOS COLEGIOS
ESCRITO DE LA PLATAFORMA POR LA ESCUELA PÚBLICA LAICA Y DE CALIDAD
ILMA. DELEGADA DE EDUCACIÓN DE CÓRDOBA
La Plataforma por la Escuela Pública Laica y de Calidad, integrada por las asociaciones, colectivos y partidos que se citan al final de este escrito,
EXPONE
Que de nuevo nos llegan denuncias sobre centros que están realizando preparativos para desarrollar actividades de Semana Santa, que incluyen la preparación de pasos y desfiles procesionales, que afectan a todo el alumnado, incluyendo a los alumnos/as que no dan clases de religión, bajo la justificación de que dichas actividades forman parte de la “cultura andaluza”.
Que, como ya lo ha denunciado Andalucía Laica en otras ocasiones ante la Consejería de Educación, consideramos que estas actividades suponen un atentado a la libertad de conciencia de las familias que no comparten estas creencias y a los que les asiste el derecho a que sus hijos/as no se vean implicados en este tipo de prácticas religiosas. Por otra parte entendemos que con las mismas se ejerce proselitismo por parte de la Religión Católica, es decir, “celo por ganar prosélitos”, según la RAE, al partir de una posición de preeminencia de esta confesión en el centro escolar , ejerciéndose, además, cierta presión psicológica en los alumnos/as que, por su edad y grado de madurez, difícilmente pueden discernir el aspecto religioso de eso que el centro llama eufemísticamente “cultural”, pues en estos desfiles se veneran imágenes con clara referencia confesional, tal y como se hace durante la propia Semana Santa en los templos, calles y plazas, por parte de los fieles católicos y de las diferentes Cofradías, vinculadas a la Iglesia Católica.
Que con independencia de que la participación en dichos actos sea voluntaria, la celebración de los mismos con carácter general, afectando al desarrollo normal de las clases, vulnera el derecho de quienes tienen otras convicciones religiosas o no tienen ninguna.
Que este tipo de actividades no tienen ninguna relación ni con los objetivos ni con los contenidos curriculares de las Etapas en las que se realizan, en especial, Educación Infantil y Primaria, ni, en su caso permiten el desarrollo de las competencias básicas, por lo que no se deben realizar dentro del horario lectivo de las diferentes áreas y materias. En todo caso, sería una actividad complementaria que podría encajar en horario de Religión y exclusivamente para el alumnado que ha optado por estas enseñanzas.
Por todo ello, lamentamos que en pleno siglo XXI se siga abusando de la preeminencia sociológica de una confesión religiosa para imponer este tipo de actos religiosos que vulneran derechos individuales reconocidos en nuestra Constitución, en la Carta Europea de Derechos y en la Declaración Universal de Derechos Humanos, que en todos los casos mantienen la igualdad jurídica de las creencias religiosas con cualquier otra idea o convicción.
En ese sentido rechazamos este tipo de celebraciones, como las que en ocasiones se realizan en algunas universidades y en otros centros educativos públicos con motivo del Ramadán. Entendemos que la solución para respetar el derecho a la libertad de conciencia no es el pluriconfesionalismo, ni la celebración “ecléctica” de todo tipo de fiestas religiosas en los centros docentes, sino la formación y el conocimiento en los diferentes aspectos socio-culturales relacionados con las creencias e increencias dentro de los ámbitos de las áreas correspondientes (Ciencias Sociales, Educación Plástica y Visual, Vida Moral y Reflexión Ética, etc.), pero nunca con carácter confesional y con implicación del alumnado en la celebración de una festividad propia de una creencia concreta.
Por lo cual se SOLICITA
1º) Que por la Delegación Provincial de Educación se den instrucciones oportunas a todos los centros para que no se desarrollen este tipo de actos, con el fin de cumplir la normativa vigente y salvaguardar la libertad de conciencia, que está siendo vulnerada, desde hace años, con este tipo de actos religiosos.
2º) Que los Servicios de Inspección adopten las medidas necesarias para que se cumplan las instrucciones que dicte esta Delegación y, en su caso, exija las responsabilidades derivadas en caso de incumplimiento.
En Córdoba, a 1 de marzo de 2013
Coordinador del la Plataforma
PLATAFORMA POR LA ESCUELA PÚBLICA LAICA Y DE CALIDAD
- ALARIFE
- ASAMBLEA DE MUJERES DE CÓRDOBA YERBABUENA
- ASOCIACIÓN DE MUJERES MARIANNE
- CÓRDOBA-LAICA
- EQUO
- FORO FELIX ORTEGA
- FORUM POLÍTICA FEMINISTA
- IU
- PARTIDO COMUNISTA DEL PUEBLO ANDALUZ
- PROMETEO
- USTEA
El nombre también educa
Acto de presentación del documento «El nombre también educa», el día 20 de noviembre de 2012 en Córdoba.
Presentación Digital de Córdoba-Laica/ Plataforma por la Escuela Pública, Laica y de Calidad para este acto (próximamente).
Campaña por la «desamortización» de la Mezquita de Córdoba y su declaración como edificio civil
CÓRDOBA, 23 Oct. (EUROPA PRESS) –
Europa Laica, junto con Andalucía y Córdoba Laica, además del Colectivo Prometeo de la capital cordobesa, pondrán en marcha el próximo mes de noviembre una campaña a nivel nacional e internacional para reclamar al Estado la «desamortización» de la Mezquita de Córdoba, de la que a su juicio se ha apropiado la Iglesia Católica, según una normativa «inconstitucional» aprobada bajo el Gobierno de José María Aznar, para que este monumento, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, pase a ser un edificio de uso «exclusivamente civil».
Así se recoge en la documentación, a la que ha accedido Europa Press, que ha preparado Europa Laica, de cara el encuentro-mesa redonda que celebrará este próximo viernes en la Facultad de Ciencias del Trabajo de la Universidad de Córdoba (UCO), en el que «diversas personas del mundo académico, del periodismo y de la política, que, junto a colectivos sociales, van a analizar y reflexionar sobre el presente y futuro de la Mezquita de Córdoba y sobre por qué la Iglesia Católica en 2006 la inscribió en el registro de la propiedad a su nombre», al amparo del artículo 206 de la Ley Hipotecaria, reformado bajo el Gobierno de Aznar en 1998 y que, estos efectos, equipara a la Iglesia con una Administración pública.
Ante ello, desde Europa Laica se exige que «la Mezquita de Córdoba, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, utilizada por el Obispado como centro de negocio turístico y de culto católico, sea desamortizada por el Estado y declarada como edificio de uso y disfrute exclusivamente civil».
De hecho, el objetivo del citado encuentro de este próximo viernes es «sentar las bases para desarrollar», la mencionada «campaña estatal e internacional, con la finalidad y la exigencia de que el Parlamento español derogue los puntos de la Ley Hipotecaria y su Reglamento que permiten a los obispos usurpar bienes rústicos y urbanos que pertenecen a la ciudadanía».
También es finalidad de la campaña de Europa Laica lograr que «este monumento, que es Patrimonio de la Humanidad, lo desamortice el Estado, para convertirlo en un espacio cultural de uso exclusivamente civil».
Noticia en:
El irpf y la iglesia catolica
Fuente: Diario Córdoba
JOSE A. Naz Valverde 29/05/2012
Córdoba Laica
De nuevo miembros de la jerarquía de la Iglesia Católica, como recientemente el señor obispo de Córdoba, solicitan a la ciudadanía que paga impuestos que deriven una parte del dinero de todos y todas a sus arcas, con el simple procedimiento de marcar un cuadrito en el formulario de la declaración. Porque ese 0,7 por ciento que podemos decidir dedicarle a la Iglesia o a fines sociales, no lo pagamos «además» de lo que nos corresponde aportar, por tanto no nos pertenece. Y es anormal e injusto que un Estado permita que cada contribuyente pueda asignar una cantidad de dinero público a organismos o instituciones privadas; podría ampliarse a asociaciones de fútbol, peñas, partidos, sindicatos, clubes privados… Un Estado serio, máxime en unos momentos de crisis, debería velar por el pago de todos los impuestos, persiguiendo el fraude y las exenciones, como los cientos de millones perdonados a la Iglesia Católica (IBI, IRPF y otros) y denunciado por la Unión Europea, y dedicarlos a los millones de parados y familias sin ingresos.
Pero la campaña publicitaria recaudatoria del señor obispo utiliza argumentos que atacan a la inteligencia y los fundamentales principios morales, cuando pretende justificar con las obras sociales y de caridad, para las que la Iglesia recibe específicamente subvenciones de aproximadamente 3.000 millones de euros, los millones (10.000) que recibe anualmente del Estado. Sin contar todas las riquezas acumuladas y el inmenso patrimonio que incrementa a diario, en muchos casos con el simple acto de «apropiarse» y «poner a su nombre» bienes públicos no registrados con la única acta notarial del obispo.
El Jesús de Nazaret que presentan los evangelios estaría orgullosísimo de ver esta Iglesia moderna, con miles de palacios y lujosos templos, con riquezas incalculables, creando y controlando bancos y empresas mediáticas e invirtiendo en bolsa y cobrando «los diezmos» de una sociedad empobrecida, pero que da alguna limosna. Como en la Edad Media, como en la gloriosa época del Nacionalcatolicismo.
La verdadera caridad es el reparto justo de las riquezas y el único uso justo de la recaudación del IRPF, pagando más los que más tienen y sin derivar a ninguna «casilla» es el de dedicarlo a aplicar medidas institucionales organizadas para facilitar la integración real de las personas más afectadas por la crisis.
Las tradiciones religiosas desde dos perspectivas
La inmensa mayoría de las tradiciones populares de Córdoba, como las de toda Andalucía, España e incluso Europa, tienen una raíz cristiana, porque Europa tiene raíces cristianas en su cultura, en sus costumbres, en sus fiestas. Córdoba también.
Córdoba es evangelizada en los albores del cristianismo. En el año 300 tenemos una floreciente comunidad cristiana, con el obispo Osio de Córdoba al frente, el catequista de Constantino y el que preside el concilio de Nicea (325). Toda esta zona del sur de España es muy católica para entonces. Estas son nuestras auténticas raíces.
Viene después la conquista de los musulmanes, que ha dejado preciosas huellas en edificios como la antigua Mezquita, hoy Catedral de Córdoba, y ha hecho desaparecer otras anteriores cristianas. La cultura musulmana ha sido transitoria, aunque haya durado siglos.
Y desde hace casi de ocho siglos, después de la conquista de Fernando III el Santo en 1236, Córdoba es cristiana por los cuatro costados, convirtiendo esa preciosa Mezquita en Catedral, templo emblemático de la ciudad, señal de identidad de nuestra ciudad por todo el mundo.
Voy visitando toda la diócesis (que coincide con la provincia) y constato que casi todas las fiestas giran en torno al misterio cristiano: la Navidad, la Semana Santa, las Cruces, las fiestas patronales de la Virgen y de los Santos. No sucede así en el mundo protestante. Es típicamente católico ese sentido festivo de la vida, en torno al gozo de ser cristiano. La vida cristiana consiste en la alegría de ser salvados por Jesucristo Redentor y su Madre santísima, que siempre nos acompaña. En torno a cada fiesta han ido surgiendo multitud de costumbres, incluso tipos de dulces o comidas típicas para cada ocasión.
La Iglesia católica entiende que todas esas costumbres, cuyas raíces son cristianas, pueden ser recuperadas y vividas con su verdadero sentido cristiano, al menos por los que son creyentes, y en nuestra sociedad actual no sabemos muchas veces dónde está la línea divisoria, cuando la inmensa mayoría de los habitantes todavía pide el bautismo para sus hijos. Resulta por tanto chocante que una pequeña clase dirigente quiera borrar toda huella cristiana en nuestras fiestas populares, y me parece acertado que a tales fiestas se les devuelva su genuino sentido cristiano, en el que pueden implicarse más o menos los que participan en las mismas.
De fondo se plantea si la religión es o no un bien para la vida social. A mí me parece un bien excelente, porque Dios nunca es enemigo del hombre ni rival de su felicidad, sino amigo y aliado del hombre para hacerle feliz ya en la tierra, y eternamente en el cielo.
* Obispo de Córdoba
Ayuntamiento y religion
Fuente: Diario Córdoba
CASIMIRO JESUS Barbado 20/05/2012
En los sesenta, el nacionalcatolicismo marcaba el pulso de la educación y de las tradiciones, reprimía nuestros instintos y ensombrecía nuestras vidas. Creía que todo esto había terminado cuando viví el primer Viernes Santo con los bares abiertos y las barras rebosantes de cervezas y pinchitos de pollo.
Hoy no tengo nada que objetar sobre los actos de la Iglesia. Sin embargo, sí tengo algo que decir respecto al papel del Ayuntamiento en la potenciación de las tradiciones religiosas, como si fuesen parte del acervo cultural común. Mi postura se resume en una frase: es intolerable desde el punto de vista democrático, moral y legal.
Aunque Córdoba atesora muchas tradiciones, centrémonos en la que representa el clímax de este despropósito: la polémica festividad de la Fuensanta, en cuyo programa oficial de 2011 se destronó al Caimán, símbolo pagano de la Velá, para recuperar la Virgen, el pregón en el Santuario, la procesión y la misa con obispo, para gloria de la Corporación.
¿Tienen todas las tradiciones un origen religioso? ¿Hay que recuperar las primitivas señas de identidad de las que sí lo tienen? No y no. Es más, creo, con perdón de los etnólogos, que estas cuestiones son accesorias y nos distraen de la que es la esencia del debate: ¿Puede potenciar el Ayuntamiento los valores religiosos de una parte de la sociedad, si como institución representa a todos/as los ciudadanos/as, sin distinción de credos, razas e ideologías? Muchos pensamos que no puede hacerlo, por sentido democrático. Pero tampoco por coherencia moral e intelectual, ya que el sello religioso municipal proporciona a la fe católica una posición privilegiada respecto a las demás creencias o a la increencia, al convertirla en el credo oficial del pueblo de Córdoba. Todo esto sitúa al Ayuntamiento a años luz del artículo 16.3 de la Constitución, que dice literalmente: «Ninguna confesión tendrá carácter estatal».
Por otra parte, las tradiciones evolucionan para adaptarse a la realidad sociológica. La sociedad actual es multicultural y está experimentando un proceso de secularización acelerado. El movimiento ciudadano, sin relación con la Iglesia, se implica cada vez más en la vida municipal. Por todo ello, este sello religioso margina a los que no comparten sus valores y aleja a las tradiciones de su función como pegamento social.
En definitiva, la recuperación de las tradiciones religiosas del PP es una patada reiterada a la Carta Magna; un obstáculo en el camino hacia la democracia real y un vestigio del pasado, que creíamos enterrado en Cuelgamuros. ¡Aún quedan tantos flecos de la Transición! El laicismo institucional es uno de ellos.
* Córdoba Laica
En defensa de la Enseñanza Pública
NOTA DE CÓRDOBA LAICA: Esta asociación se adhiere a estas y otras movilizaciones en defensa de la Enseñanza Pública, pero recuerda que la Escuela Pública es Laica por su propia naturaleza, por lo que hay que seguir reivindicando que la Religión salga del currículum y deje de impartirse en horario lectivo.
Por eso pedimos a las organizaciones firmantes que se sumen a una propuesta más amplia, por una Escuela Pública, Laica y de Calidad: La que venimos defendiendo desde Andalucía / Europa Laica y que quedó plasmada en este documento, actualizado recientemente.
NUESTRO MANIFIESTO: POR UNA ESCUELA PÚBLICA, LAICA Y DE CALIDAD
La educación es uno de los pilares fundamentales de la democracia. Una sociedad verdaderamente democrática es aquella en la que las personas, al poder desarrollar su autonomía de pensamiento y su capacidad crítica en libertad, son difícilmente manipulables y no quedan a merced de las élites que controlan los medios de comunicación. La educación es el único medio para que cada cual puedan desarrollar sus capacidades y ejercer plenamente esa libertad.
Con la excusa de la crisis, se están imponiendo gravísimos recortes en todos los servicios públicos y, en concreto, en la educación, lo que está provocando una privatización creciente de la misma, promoviendo un modelo educativo cuya prioridad pasa a ser el logro de la eficacia y la eficiencia, abriendo la educación a los principios y prácticas del mercado en todos los ámbitos del sistema educativo, abandonando el principio de la educación como un derecho fundamental para todos y todas que ha de ser promovido por el Estado. Se quiere terminar con el principio de una educación al servicio del desarrollo integral de las personas y de la formación de una ciudadanía crítica, capaz de intervenir en su mundo y transformarlo.
Así pues, la libertad de conciencia y la igualdad de todas las ciudadanas y ciudadanos son los pilares fundamentales de toda democracia. De ellos se deriva la necesaria separación entre el Estado y las organizaciones religiosas. Esto es, los principios del laicismo.
El laicismo defiende esos valores que dotan a una sociedad democrática de una sólida base moral para promover y soportar la convivencia en comunidades como las actuales, de gran diversidad de culturas y credos. Sin el laicismo, la Historia nos lo enseña, se produce la imposición de un credo que tiene la hegemonía o bien la lucha entre las variadas confesiones y opciones espirituales.
Es necesario pues, que la escuela garantice que los futuros ciudadanos y ciudadanas puedan aprender, entender, valorar, practicar y defender los valores democráticos en igualdad de condiciones, como sujetos de derechos y deberes. La escuela pública tiene que garantizar una educación laica, con un acceso al conocimiento universal para hombres y mujeres, libre de adoctrinamientos y de encasillamientos o manipulaciones ideológicas. Para conseguirlo, la escuela, en su dinámica cotidiana, ha de ser una escuela de democracia, porque no hay mejor aprendizaje que aquel que es vivido desde la experiencia.
Por todo ello aspiramos a una sociedad verdaderamente laica y a que la enseñanza confesional de la religión desaparezca definitivamente del ámbito escolar. Las creencias o prácticas religiosas no son una asignatura, pertenecen a la esfera de las opciones personales, por lo que no forman parte de las competencias básicas escolares ni del currículo de la enseñanza obligatoria. El adoctrinamiento religioso, la catequesis, no es ni puede ser un área de conocimiento en la escuela, porque segrega a niños, niñas y adolescentes por cuestiones ideológicas y de conciencia, lo cual va en contra de los principios de la educación en igualdad, base de una sociedad democrática.
En el momento actual consideramos que la debida separación Iglesia – Estado tiene carencias inmediatamente subsanables, después de una Constitución aprobada hace ya 32 años. Es inadmisible que muchos centros educativos públicos (y concertados) mantengan símbolos religiosos a pesar de haberse pronunciado ya en contra los tribunales internacionales. Es inadmisible que puedan ser promovidos en el ámbito de la escuela actos religiosos como actividades extraescolares, y que se organicen actividades de formación del profesorado subvencionadas con dinero público cuyo objetivo es la catequesis del alumnado o del profesorado.
Reclamamos que los poderes públicos no financien como concertados los centros privados- religiosos. Consideramos por ello dejación de las responsabilidades de los sucesivos gobiernos equiparar sin más, bajo la categoría de “Servicio Público de Educación”, la red de centros públicos con la de los privados concertados y rechazamos rotundamente las políticas que desmantelan la oferta de enseñanza pública (desde la etapa infantil hasta la universitaria) favoreciendo la enseñanza privada concertada que, en España, es mayoritariamente católica.
Como un paso imprescindible, previo a la erradicación de la enseñanza confesional, exigimos la supresión inmediata en el próximo curso de la llamada “Debida Atención Educativa” (DAE), que con la connivencia y protección de los gobiernos privilegian la elección de la asignatura de Religión, al obligar a que el alumnado no matriculado en esta materia permanezca en el centro educativo sin poder desarrollar actividades curriculares.
De la misma forma, exigimos la defensa a ultranza de la Escuela Pública por parte de las instituciones estatales, ya que ésta es la única garante de los principios democráticos. Señalando su carácter inclusivo y generador de igualdad social, que se muestra como el motor de una sociedad justa, igualitaria y que no entiende de credos, ideologías, diferencias sociales, etc. Entendemos por ello que la Enseñanza Pública es la máxima expresión de los principios de igualdad y justicia, siendo la herramienta más potente con la que un pueblo cuenta y, por tanto, debe aspirar a ser lo más perfecta posible. Por ello, la inversión en Educación no puede, de ninguna forma, verse comprometida por intereses políticos, ideológicos y económicos. Exigimos la elaboración y aprobación de una Ley de Financiación, que garantice que la Educación Pública dispondrá de las inversiones necesarias para superar los déficits históricos, hasta llegar al 7% del PIB.
La Educación Pública no es un negocio: Es el compromiso de una nación para con su ciudadanía y la herramienta con la que un pueblo interpreta, comprende, interactúa y modifica su entorno, dando respuesta y avance a las distintas problemáticas sociales, económicas, políticas, etc., que acontecen en su tiempo.
La religión en la escuela
Documento elaborado por Córdoba Laica para la jornada sobre Escuela Pública, Laica y de calidad del día 1 de marzo de 2012, realizada en el IES Averroes.
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