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MATRICULACIÓN Y ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN
Desde el año 2003, diversos colectivos y asociaciones laicistas han venido presentado denuncias ante la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, al entender que la obligación de marcar en el impreso de matrícula una preferencia respecto a la enseñanza religiosa o su alternativa, conculcaba derechos fundamentales y, en concreto, el artículo 16.2 de nuestra Constitución, que recoge textualmente que “nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias”.
El mismo Defensor del Pueblo Andaluz (DPA) reconoció, en su momento, que no era necesario recabar la opción de todos los padres y madres, sino sólo la de aquellos que optasen por la enseñanza religiosa. Por esta razón, la Consejería de Educación modificó los impresos de matrícula, eliminando de los mismos el apartado relativo a la enseñanza religiosa, lo que provocó que cada centro regulase a su manera el proceso de matriculación, incumpliéndose, en la mayoría, el espíritu de las orientaciones del DPA y de la propia Consejería, que asumió inicialmente estas recomendaciones.
Para tratar de remediar este caos, la Consejería de Educación, en vez de adoptar medidas para garantizar este derecho, en concordancia con los avances conseguidos, da un paso atrás, enviando nuevas instrucciones, como las del curso 2010-2011, con un modelo que incluye sólo las opciones religiosas, ordenando, además, que dicho impreso se suministre a todos los padres y madres junto con el resto de los impresos de matrícula. Esto supone, en la práctica, volver a la situación previa a las orientaciones del DPA, con la única diferencia de que lo que antes estaba en un solo documento ahora aparece en dos.
Andalucía Laica, asociación en la que se integra Córdoba Laica, considera que, de esta forma, se sigue vulnerando el derecho de los ciudadanos a no ser preguntados por sus convicciones personales. Además, se interpreta de forma sesgada la normativa que regula la inscripción en los centros, favoreciendo la opción religiosa frente a su alternativa, la atención educativa, dado que la información que se ofrece a los padres, madres y alumnado es incompleta en dos aspectos fundamentales. En primer lugar, porque en ningún momento se menciona que la opción de religión, con sus dos modalidades (confesional e Historia y Cultura de las religiones), es un área evaluable, que cuenta a la hora de la promoción y de la titulación. En segundo lugar, porque no se ofrece claramente la posibilidad de optar por la “debida atención educativa”, una opción no evaluable, que nuestra asociación promociona en las circunstancias actuales, por considerarla más adecuada para la educación de los niños y adolescentes, mientras persista la actual situación de oferta de enseñanza religiosa confesional en los centros escolares (lo que no significa renunciar al modelo de escuela laica que defendemos, en el que la religión no tiene cabida en el horario lectivo). Esta falta de concreción puede inducir a muchos padres y madres, así como al alumnado, a pensar que han de elegir algunas de las opciones presentes en el citado documento, olvidando la existencia de dicha atención educativa.
Exigimos a la Consejería que cumpla la orden que regula el proceso de matriculación en los centros públicos y concertados, independientemente de su ideario, y, en lugar de proporcionar dicho impreso sistemáticamente, en el sobre de matrícula, se informe de que aquellos padres y madres que lo deseen pueden retirarlo del lugar que designe la Dirección del centro, sin que exista obligación de cumplimentarlo, haciendo mención expresa de que aquellos alumnos que no elijan la enseñanza religiosa, y no devuelvan firmado el citado documento, serán atendidos por el centro en las mejores condiciones, durante el tiempo que se dedique al adoctrinamiento de sus compañeros/as. Con este procedimiento se daría cumplimiento a la necesidad de recabar la información necesaria para la planificación del centro, sin menoscabar los derechos de los padres, madres y alumnos/as.
Manuel Luque Muñoz/ Casimiro Barbado López
CÓRDOBA LAICA
Puedes leer y descargarte la presentación actualizada sobre este tema en Slideshare.
Declaración del presidente de Europa Laica
Madrid , 18 de junio 2010
La Conferencia Episcopal comete un grave infundio al afirmar que su “obra” ahorra dinero al Estado, según el presidente de la asociación Europa Laica.
El presidente de la asociación Europa Laica, Francisco Delgado, manifiesta que la Conferencia Episcopal, ha actuado con tendenciosa, calculada e interesada falsedad al afirmar que ahorra al Estado varios miles de millones de euros a través de su obra social y de la enseñanza, aprovechando la Campaña del IRPF, en donde dos de cada tres contribuyente NO les asignaron la cruz en la campaña de 2009 y es previsible que este año les baje la recaudación.
Según Francisco Delgado, la realidad es muy distinta. La iglesia católica española es una gran empresa mercantil, sucursal de la enorme multinacional vaticana, que mercadea en todo el mundo con innumerables productos; que participa de consejos de administración de carácter financiero; que juega en bolsa; que ha sido acusada en multitud de ocasiones de blanquear dinero; que sostiene grandes empresas de servicios, de comunicación, editoriales, etc.; que posee un enorme patrimonio fruto, en muchos casos, del expolio más vergonzante, que sin embargo se lo mantiene el Estado.
Y además en 2009 recibieron, del Estado español, más de siete mil millones de euros, a través de consignaciones directas por parte de ayuntamientos, CCAA y el Estado central; disfrutan de enormes exenciones de impuestos como el IBI y otros; reciben miles de millones de euros para el fomento de “su misión” evangelizadora (que la mantiene en lo que denominan “obra social”); reciben cientos de millones para organizar fastos en las que, en ocasiones, actúan en contra del Estado de Derecho y, además, perciben varios miles de millones para la enseñanza de ideario católico y para el mantenimiento de clérigos funcionarios.
Francisco Delgado afirma que la multinacional que representa la iglesia católica es opaca y enrevesada, escapando al control de los Estados. Tiene una doble función, por un lado aumentar su riqueza (aunque el discurso sobre la pobreza pueda parecer lo contrario), y, sobre todo, conseguir el control de los comportamientos individuales, especialmente en aquellos aspectos más íntimos como el de la sexualidad o el control de la vida. El tratar de controlar la sexualidad, la reproducción humana, la vida y la muerte, está en el centro de la lógica del patriarcado que es el centro de su ideología, con comportamientos de una cierta misoginia. De ahí que para la iglesia católica lo crucial es mantener una fuerte presencia en los espacios donde se genera ideología, como es la escuela o los medios de comunicación.
Europa Laica espera que los poderes públicos desmientan, por bien del sistema democrático, el infundio cometido por la jerarquía católica con el ánimo de intentar conseguir que un puñado más de contribuyentes, de buena fe, marquen la cruz en la casilla iglesia católica, que por cierto es dinero que se detrae del conjunto de los contribuyentes de forma fraudulenta. Por ello Europa Laica rechaza la casilla de asignación tributaria para la iglesia católica, porque consideramos que supone un privilegio que vulnera el principio constitucional que establece “que ninguna confesión tendrá carácter estatal”.
POR OTRO LADO, LAMENTAMOS QUE EN EL DÍA DE HOY NOS LLEGUEN NOTICIAS DESDE FUENTES CERCANAS AL GOBIERNO (SEGÚN VARIOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN) DE QUE SE ATRASA LA PRESENTACIÓN DEL ANTEPROYECTO DE LEY DE LIBERTAD DE CONCIENCIA HASTA DESPUÉS DE LA VISITA DEL PAPA, PARA NO MOLESTAR A LA JERARQUÍA CATÓLICA. DE SER CIERTO ESTE HECHO NOS PARECE VERGONZOSO EN UN ESTADO DEMOCRÁTICO Y DE DERECHO Y UN INCUMPLIMIENTO DE ACUERDO TOMADO EN EL MES DE MAYO EN SEDE PARLAMENTARIA. EUROPA LAICA.
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Información sobre Ley Orgánica de Libertad de Conciencia
A los socios y socias de Europa Laica
A lista de contactos
El diario El País, en los últimos días, viene ofreciendo informaciones sobre el anunciado «Anteproyecto de ley de Libertad religiosa» que según el Gobierno tiene preparado y en sede parlamentaria, a un requerimiento de ERC e IU-ICV (18-5-10) se comprometieron a que el texto se conociera antes de las vacaciones del verano.
Éstas y otras informaciones de varias agencias y de otros medios de comunicación han generado expectativas sobre la inminencia de que el primer borrador de «anteproyecto de ley» se conozca pronto.
Ante ello os adjuntamos:
A) Tres últimas informaciones de El País relacionadas.
B) A modo de recordatorio, la propuesta articulada de Ley de Libertad de Conciencia que Europa Laica dio a conocer en marzo de 2009 (presentada al Gobierno, a los grupos parlamentarios y a la opinión pública) así como un breve resumen-guía de la misma. Además de comentar lo siguiente:
1-El borrador de anteproyecto de ley se ha estado elaborando por parte del Gobierno durante más de dos años, a las órdenes de un equipo presidido por la vicepresidenta: Mª T Fernández de la Vega, con intervención del director general de las relaciones con las confesiones religiosas: José Mª Contreras. Para su elaboración han contado con asesores de varias universidades muy cercanos al PSOE y con la opinión de líderes religiosos de la iglesia católica y del ámbito islámico, evangélico y judío (religiones consideradas por el Gobierno como de notorio arraigo). (Según el actual Ministro de Justicia, en una comparecencia parlamentaria, indicó que hay más 2.300 organizaciones religiosas legalizadas en España). Organizaciones de otras convicciones apenas han sido requeridas, lo que da una cierta idea de cuales son las intenciones últimas del Gobierno, además de que están teniendo algún conflicto de interpretación de competencias, entre diversos ministerios, lo que dificulta el texto final.
2-Anteriormente a esta situación IU-ICV presentaron en el Parlamento en septiembre de 2006 una “Proposición de ley de libertad de pensamiento, conciencia y de religión” que fue rechazada. También en abril de 2008, ERC e IU-ICV presentaron una denominada “Proposición de ley de libertad ideología, religiosa y de culto”, que todavía no ha sido analizada por el Pleno, a requerimiento de los grupos proponentes. Ambas propuestas tienen una aceptable intención, pero adolecen de un cierto rigor sobre la interpretación de «la libertad de conciencia y de convicciones» que Europa Laica propugna.
3-El presidente de Gobierno (Zapatero) el pasado 10/6 ha visitado al “jefe de la iglesia católica” y más que calmar los ánimos inútilmente, al parecer, ha “incendiado” a los medios del Vaticano, como cabía de esperar (según la información de El País de hoy 14-6). Para Europa Laica, el presidente de Gobierno puede desplazarse a donde piense que le conviene personal y políticamente, pero en nuestra opinión esa visita ha sido un “acto político” erróneo de marcada confesionalidad católica, distante de la neutralidad que deberían de presidir las acciones de Gobierno: “Hecho que condenamos y lamentamos”. Al igual que la «invitación oficial» que se ha hecho al mismo de visitar Santiago y Barcelona los días 6 y 7 de noviembre.
4-Ante el gran mutismo del Gobierno en materia de la futura «reforma» de la actual ley de libertad religiosa, hace un año les propusimos participar en alguna mesa de trabajo a nivel de asesoría, todo fueron “buenas palabras”, pero no se produjo este hecho. Por lo que a lo largo de los últimos meses hemos mantenido diversas reuniones con la “dirección general de relaciones con las confesiones religiosas” mostrando nuestra preocupación y opinión, también los hemos hecho con grupos con representación parlamentaria, así como con personas de la Universidad que presuntamente han “asesorado” al Gobierno, etc. Estamos en disposición, una vez conocido el texto del Anteproyecto, de hacer un análisis crítico y constructivo a la vez, más cuando tenemos un texto articulado que nos servirá como guía a nuestros planteamientos.
5-Nos preocupa y condenaremos si el texto, como al parecer se pretende, consista sólo en «un ligero lavado de cara» de la actual legislación, dando a las confesiones con «notorio arraigo» un trato “similar” a la católica (hecho complejo, ya que estas iglesias tienen una organización totalmente diferente a la IC) y poniendo sólo algunas cautelas en materia simbólica. // Nuestra opinión resumida: Mientras no se deroguen los Acuerdos con la Santa Sede y el Concordato de 1953; no se elimine la actual «escandalosa» financiación de la iglesia católica; no se establezca -con claridad- la construcción del “Estado laico” en materia jurídica y simbólica; se trate a las confesiones religiosas como una asociación común (sin privilegios especiales); se establezca la prevalencia de las leyes civiles, sobre las religiosas; se marquen los derechos y deberes individuales en materia de conciencia; y se avance en la laicidad de las instituciones del Estado, incluida la Enseñanza, no podremos estar conformes. Sabemos que el tema es lento, pero por ello no abordable y deseable, por una sociedad cada vez más secularizada.
Invitamos a participar del debate y a llevar el ideario laico, como instrumento de emancipación de la persona, a todos los rincones que nos sea posible.
Un saludo, Francisco Delgado. Presidente Europa laica.
Documentos:
Zapatero visita al Papa para calmar al episcopado
Propuesta de Ley Orgánica de Libertad de Conciencia (26/12/2010)
Ni crucifijos ni funerales católicos (Resumen del borraador de Ley) (13/06/2010)
Zapatero decide aparcar la ley de libertad religiosa por inoportuna
CARTA ABIERTA AL DELEGADO DE LA AGENCIA TRIBUTARIA (*)
En la Delegación de la Agencia Tributaria de Córdoba se está atentando contra uno de los principios fundamentales que emanan de nuestra Constitución: La aconfesionalidad del Estado. El motivo es la presencia de la imagen de una Virgen en la sala principal, donde los contribuyentes realizamos nuestras gestiones con Hacienda. Un hecho que, por sí mismo, supone que una determinada opción religiosa prevalece sobre las demás, en un espacio público, mientras se hace, además, propaganda de una opción concreta en el apartado correspondiente a la asignación tributaria de la declaración de la renta: La que beneficia a la iglesia católica.
Pero hay más. Dentro de la misma Delegación, en su entrada principal, una organización, probablemente vinculada a la iglesia católica, recababa ayuda para llevar a cabo sus objetivos humanitarios, que respetamos e incluso valoramos. Esto nos lleva a pensar que la Agencia Tributaria, un organismo oficial, se decanta, además de por una opción religiosa concreta, por la segunda de las opciones correspondientes a la citada asignación tributaria, invitando a marcar la casilla correspondiente a “otros fines sociales”, para que el 0,7 % de nuestra cuota íntegra se dedique a sufragar a las ONGs.
¿Qué diría el Sr. Delegado si otra confesión le pidiera poner otro símbolo de carácter religioso o propagandístico en sus dependencias? ¿O que nuestra organización, Córdoba Laica, se introdujese en su recinto para hacer la campaña del IRPF que estos días estamos llevando a cabo? Una campaña en la que promovemos que no se marque ninguna cruz en el apartado correspondiente a la asignación del 0,7 %, porque pensamos, por una parte, que el Estado no debe convertirse en “el cepillo” de la iglesia y que deben ser los fieles los que financien las diferentes confesiones y por otra, porque entendemos que es el Estado el que debe cubrir todas las necesidades que actualmente soportan las ONGs. Y no por ello somos menos solidarios que aquellos que promueven marcar la cruz en la casilla correspondiente a “otros fines sociales”. No sabemos que pensará el Delegado, pero sí sabemos que la Delegación es un espacio público y deben de quedarse fuera de ella las creencias particulares, que se puedan expresar, por supuesto en otros espacios pero no el que nos representa al conjunto.
Es por todo esto que exigimos al Sr. Delegado de la Agencia Tributaria de Córdoba que, en primer lugar, prohíba que las ONGs utilicen el espacio público de la Delegación de la Agencia Tributaria para promocionarse y para invitar, a la ciudadanía a marcar la cruz en la casilla correspondiente a “otros fines sociales” y, en segundo lugar, ordene la retirada de todos los símbolos religiosos que existan en estas dependencias, para cumplir así con el mandato constitucional, de forma que los espacios públicos sean de todos y no de una confesión, por muy mayoritaria que sea y, de paso, evite la publicidad que pueda hacerse de esta opción religiosa. Ya se encarga la iglesia católica de hacerlo en los medios de comunicación, probablemente, con el dinero de todos los contribuyentes.
(*) Enviada al Diario Córdoba el 29 de mayo de 2010.
Lola Relaño Medina
Córdoba Laica
Inscripción y matriculación del alumnado en la escuela: Atención Educativa o religión
En la siguiente presentación podrás informarte sobre las diferentes opciones a la hora de matricular al alumnado en un centro de enseñanza sostenido con fondos públicos. Trata, fundamentalmente, de las características de la asignatura de religión y de su alternativa actual, la atención educativa, así como del proceso de matriculación en una u otra. Lo hemos actualizado para esta campaña.
Más abajo podéis leer la carta publicada en el Diario Córdoba sobre este tema, en junio del año pasado. Estamos a la espera de que nos publiquen otra carta. Os mantendremos informados.
RELIGIÓN Y ATENCIÓN EDUCATIVA EN LA ESCUELA (DIARIO CÓRDOBA 17.06.09)
La elección de la asignatura de Religión se rige en Andalucía por los Decretos 230/ 2007 (Primaria), 231/ 2007 (ESO), 416/ 2008 (Bachillerato) y 428/ 2008 Infantil. En virtud de los mismos, la Administración Educativa garantizará que los padres y madres del alumnado de 2º Ciclo de Infantil, Primaria y Bachillerato puedan manifestar la voluntad de que sus hijos/as reciban enseñanza religiosa, eligiendo entre las cuatro confesiones con las que el Estado mantiene acuerdos. En la ESO, además, se añade una opción religiosa no confesional: la asignatura Historia y Cultura de las Religiones. Estas materias son evaluables y computan a efectos de promoción y de titulación.
Los centros deberán informar a los padres y madres de la oferta existente en materia religiosa y nosotros/as podemos manifestar voluntariamente el deseo de que nuestros hijo/as cursen enseñanza religiosa, cumplimentando, en la primera matrícula, el impreso que, como anexo, nos será facilitado con el resto de la documentación, sin perjuicio de que esta decisión pueda modificarse en cursos posteriores. En el citado anexo solo figuran las cuatro religiones y, en la ESO, además, la opción no confesional, pero religiosa, de Historia y Cultura de las Religiones.
En el caso de que decidamos que nuestros hijos no cursen Religión, “los centros docentes dispondrán las medidas organizativas para que los alumnos y las alumnas reciban la debida atención educativa, que en ningún caso, comportará el aprendizaje de contenidos curriculares asociados al conocimiento del hecho religioso ni a cualquier área de la etapa. Estas medidas deberán ser incluidas en el proyecto educativo del centro para que padres y tutores las conozcan con anterioridad”. Además se recoge, en otro lugar de los citados decretos, que “la elección de la Religión o la Atención Educativa no debe suponer discriminación alguna”.
Hasta aquí la norma. En la práctica, cada centro es un mundo. En primer lugar hay que recordar que los impresos de matrícula oficiales de la Consejería de Educación no deben contener referencias a las opciones religiosas. Desparecieron a instancias de un grupo de padres y madres laicistas, bajo el amparo del principio constitucional por el que nadie está obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias (artículo 16.2). No obstante, como los centros deben recabar esta decisión por escrito, el procedimiento seguido varía de unos a otros, pero siempre ha de hacerse en un impreso anexo, según las directrices marcadas por la autoridad académica. No obstante, casi todos tienen algo en común: No informan sobre las características de la asignatura de religión, con sus dos modalidades en la ESO (confesional y no confesional) y su evaluación.
En algunos sobres de matricula desaparece misteriosamente la atención educativa, utilizando una estrategia un tanto retorcida. No se dice nada de ella. Los impresos de matrícula incluyen las diferentes opciones religiosas: católica, judía, evangélica e islámica junto con la Historia y Cultura de las Religiones, tratándolas de la misma forma que las materias optativas e instándonos a poner una cruz en alguna de ellas, sin informarnos de lo que van a hacer nuestros hijos/as cuando los demás vayan a clase de religión.
Se está produciendo, además, un gravísimo error al confundir la opción de no religión con Historia y Cultura de las Religiones, con enseñanza alternativa o simplemente con “nada”, cuando existe la obligación legal de disponer medidas, dentro del proyecto educativo, para que el alumnado reciba la debida atención educativa. Por tanto, su omisión, por activa o pasiva, es una clara vulneración de la ley.
También tenemos constancia de que hay centros en los que se agrupa al alumnado por religión confesional, no confesional y atención educativa, para facilitar los horarios y la organización, segregando y discriminando al alumnado por su convicciones; lo que atenta contra el sentido común, los derechos y la normativa mencionada.
Finalmente consideramos que esta situación, que incluye la desinformación sobre las medidas organizativas para atender al alumnado que no recibe clase de religión, es una asignatura pendiente. No de los centros educativos, sino de todo el proceso de la democracia, como un lastre heredado de tiempos donde la educación era confesional y en la que los laicos nos sentimos apartados, porque nuestro punto de vista es la defensa del espacio público para el dialogo y la convivencia y no para la discriminación.
Creemos que las Delegaciones provinciales deberían exigir a las Direcciones de los centros el cumplimiento estricto de los decretos anteriores. Mientras tanto, seguiremos luchando por una enseñanza verdaderamente laica, en la que la religión quede fuera del horario escolar, para ser impartida en sus espacios naturales, como son las iglesias o las congregaciones.
Manuel Luque/ Casimiro Barbado
¿Laicismo radical el de Zapatero?
Zapatero visita al Papa para calmar al episcopado
La crisis y los reproches de laicismo radical frenan la reforma religiosa
JUAN G. BEDOYA – Madrid – 06/06/2010
El Gobierno socialista se atiene al consejo jesuítico de no hacer mudanzas en tiempos de tribulación. Con la emergencia económica pisándole los talones, ese es el contexto en que se produce el primer encuentro oficial del presidente José Luis Rodríguez Zapatero con el papa Benedicto XVI. La cita es el próximo jueves (10 de junio) en el despacho del pontífice en el Vaticano, a media mañana, y no se prolongará más allá de 35 minutos, según fuentes de la Moncloa. El presidente español se entrevistará más tarde con el secretario de Estado de la Santa Sede, cardenal Tacisio Bertone, y con el responsable de los asuntos exteriores papales, el arzobispo Dominique Mamberti.
Acusado por los dirigentes católicos de plantear reformas laicistas radicales -el cardenal Julián Herranz, entonces miembro de la Curia romana, lo tachó incluso de «fundamentalista laicista»-, Rodríguez Zapatero ha sido motivo de preocupación en estos años entre la jerarquía del catolicismo. Los esfuerzos del Vaticano no sólo se han dirigido a neutralizarlo en España, sino a impedir que un supuesto modelo laicista español se extendiese a otros países. Mediada su segunda legislatura en el poder, las reformas anunciadas por el Ejecutivo socialista están por llegar o se han dulcificado por el camino.
Si nada hay más contradictorio con un Estado laico que el que un gobierno ejerza de recaudador de impuestos para una religión concreta, el español está muy lejos de ser lo que se pretende desde el Ejecutivo. El Gobierno ha mejorado incluso el sistema de financiación pública a la Iglesia católica, como ningún otro Gobierno anterior, aceptando además la renuncia de los obispos a cumplir algún día su promesa de autofinanciación. También ha mantenido otros muchos privilegios eclesiásticos, como la oferta obligatoria de clases de catolicismo en todos los centros de enseñanza, con un profesorado elegido por los obispos y pagado por el Estado, y ha permitido la adaptación al ideario de cada centro -es decir, a gusto de los obispos-, de la muy polémica asignatura de Educación para la Ciudadanía. Tampoco ha concretado en estos seis años la frecuentemente anunciada reforma de la llamada ley de Libertad Religiosa, cumplidos sus tres décadas de vigencia.
Pese a todo, los obispos españoles y el Vaticano mantienen intacta su presión contra Zapatero, incluso por reformas que la mayoría de los países occidentales hicieron hace décadas, como la despenalización del aborto voluntario. Para ello, el Papa no ha dejado de mimar a su iglesia en España, con gestos como llamar a Roma como ministro de la Congregación para el Culto Divino al cardenal Antonio Cañizares, hasta entonces primado de Toledo. También ha programado dos próximas visitas pastorales, a Santiago y a Barcelona el próximo noviembre, y a Madrid para resalzar la Jornada Mundial de la Juventud, en el verano de 2011.
Europa Laica denuncia la actual confesionalidad de las Fuerzas Armadas y exige la laicidad de esta institución militar
COMUNICADO DE EUROPA LAICA. Madrid, 2 de junio de 2010
Ante el próximo debate del Proyecto de Ley de Derechos y Deberes de los Militares, actualmente en el trámite del Consejo de Estado, la asociación estatal Europa Laica exige al Gobierno que elimine de las Fuerzas Armadas todas las ceremonias y símbolos confesionales, para respetar así el principio de la a-confesionalidad del Estado que proclama la Constitución.
Europa Laica demanda que las Fuerzas Armadas (FFAA) y otros cuerpos de seguridad del Estado, tengan un Reglamento Ceremonial y de Protocolo estrictamente laico. Por este reglamento se rigen los funerales de Estado, las conmemoraciones, y otros actos militares.
Es preocupante observar cómo el Gobierno, en el debate del actual Anteproyecto de Ley, presenta como un avance hacia la a-confesionalidad, la supresión de los honores “al Santísimo Sacramento”, mientras conserva una buena cantidad de ceremonias, ritos y oficios de carácter netamente confesionales.
Las FFAA son una institución dentro de la estructura del Estado, por lo que sus actuaciones han de tener un carácter laico. Difícilmente pueden garantizar la defensa del ordenamiento constitucional que marca el artículo 8.1 de la Constitución, si a la vez y en su propio seno incumplen otro artículo constitucional (el 16.3 que prescribe que “ninguna confesión tendrá carácter estatal”) con la realización de actos religiosos o la participación activa en los mismos.
Europa Laica reclama la supresión de órganos y servicios confesionales dentro de la propia estructura de las FFAA. Considera inadmisible, por ejemplo, que exista un Arzobispado castrense, con catedral propia y un extenso plantel de capellanes castrenses, dependientes económica y orgánicamente del Ministerio de Defensa. Los Presupuestos Generales del Estado y los fondos públicos de y para toda la ciudadanía no deben financiar instituciones religiosas y confesionales.
Esta asociación demanda también que la futura ley impida la asistencia, con carácter oficial, de miembros de las FFAA a procesiones y otros actos católicos o de cualquier otra confesión religiosa, pues supone una grave vulneración del principio constitucional de a-confesionalidad del Estado.
Para Europa Laica, lo realmente preocupante en la actualidad no es tanto si la misa católica se celebra una hora y media antes de determinados actos militares que no sean funerales, como que de ello se siga ocupando el Ministerio de Defensa ¿Cómo puede ser entendible que los símbolos del Estado hayan de ser bendecidos, dentro de las FFAA, según el rito católico y por un capellán católico?
El hecho de que haya habido una tradición y una vinculación histórica impuesta entre las FFAA del estado español y la Iglesia católica no es justificación alguna, ya que la democracia debe tener como principio rector de sus planteamientos y acciones el principio constitucional de la a-confesionalidad del Estado y de sus instituciones.
Europa Laica muestra su extrañeza ante la pretensión del propio Ministerio de Defensa de optar, en principio, por fomentar una tibia multi-confesionalidad, mediante la ampliación de servicios religiosos de otras confesiones, en lugar de la a-confesionalidad, tal y como estipula la Constitución.
Por último, llama la atención que el Ministerio de Defensa aduzca como justificación al mantenimiento de las actuales estructuras, ceremonias y servicios religiosos, la cercanía de la profesión militar al riesgo de morir. Para Europa Laica asociar muerte y religión es respetable en el ámbito privado, como opción estrictamente personal de cada individuo, pero no en el caso de los responsables y dirigentes del Ministerio de Defensa, en calidad de tales.
Mientras que en la actual situación se disponga de ordenanzas y reglamentos de características confesionales, Europa Laica exige al Gobierno que vele para que a ningún miembro de las Fuerzas Armadas o de Orden Público, en cualquier ámbito de la estructura del Estado, se les imponga por la vía de la coacción u otros procedimientos más o menos explícitos, la asistencia a actos de tipo religioso, en contra de su voluntad, en defensa de la libertad de conciencia que establece la Constitución española.
Europa Laica
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MANIFIESTO POR UNA UNIVERSIDAD PÚBLICA Y LAICA
Muchos miembros de la Universidad –alumnos, profesores y personal de Administración y Servicios–, interesados en que esta institución responda plenamente a su carácter público, pensamos que necesita un importante impulso laicista que la desvincule de lastres derivados del pasado nacionalcatólico y de nuevos peligros asociados a otras formas de confesionalismo.
Recordemos que España es un Estado aconfesional y que, por tanto, sus instituciones públicas no pueden promover ni atacar en modo alguno ninguna religión o convicciones particulares. Más aún, la Universidad pública, dado su carácter de institución dedicada a la promoción del conocimiento humanista y científico, debe ser una entidad especialmente combativa en la defensa de la libertad de conciencia, debe involucrarse plenamente en garantizar la libertad de pensamiento y de expresión. Además es su deber alentar con vigor la razón y la ciencia. Para ello debe mantenerse alerta, y alertar a la sociedad, respecto de las distintas formas de superstición y de opresión y manipulación intelectuales, pues éstas suelen apoyarse en engaños y fraudes que se pueden desenmascarar desde la racionalidad y el conocimiento científico.
En particular, creemos que la Universidad debe tomar medidas que promuevan la libertad de conciencia (o que eviten que se vea menoscabada) en al menos los siguientes aspectos:
- Símbolos religiosos. Aún permanecen símbolos religiosos en espacios públicos de la Universidad. Estos espacios son de todos, no de los afectos a ninguna creencia concreta.
- Capillas. No debe haber ningún espacio de culto propio de la Universidad.
- Templos adscritos. Asimismo, ningún espacio religioso debe considerarse adscrito a la Universidad.
- Misas. No es lícito que desde la Universidad se promuevan o convoquen actos como misas, procesiones o funerales religiosos. Las autoridades académicas no pueden participar en cuanto tales en este tipo de actos.
- Esquelas mortuorias. Los comunicados universitarios deben ser laicos; la Universidad no debe, por ejemplo, pedir que se ruegue por el alma de algún fallecido, aun cuando éste fuese creyente católico o de cualquier otra confesión.
- Patronos. Los patronos de Facultades y Escuelas no deben serlo por mera tradición religiosa, sino por méritos ligados a los estudios en cuestión.
- Las asociaciones universitarias de carácter religioso (como la denominada “Pastoral Universitaria”, dependiente de la Archidiócesis de Granada) no deben tener privilegio alguno respecto a otras asociaciones universitarias ligadas a otros tipos de convicciones y creencias.
- La Universidad debe oponerse a todo tipo de irracionalidades anticientíficas o pseudocientíficas, aun cuando tengan un notable respaldo popular (y quizás en este caso debe hacerlo con mayor vigor).
- La Universidad pública no debe promocionar o amparar estudios que presupongan o alienten un tipo particular de convicciones personales, como puede ocurrir en las Facultades de Teología o en las Escuelas de Magisterio dependientes de la Iglesia.
- Las enseñanzas de Universidades privadas y de centros concertados con la Universidad pública sólo serán reconocidas por ésta si se asegura un control de la calidad en la docencia similar al existente en la propia Universidad pública, incluyendo el cumplimiento de programas de carácter no doctrinal. Asimismo debe controlarse la transparencia en las contrataciones de profesorado.
- El Estado debe financiar exclusivamente la Universidad pública, ya sea de manera directa o indirecta (por tanto las becas públicas sólo han de otorgarse a sus estudiantes).
- La Universidad pública debe promover la existencia y buen funcionamiento de Colegios Mayores de carácter público, y por ende, laico.
Las personas que, como miembros de la comunidad universitaria, suscribimos este manifiesto, tenemos la intención de tomar y apoyar iniciativas que promuevan la libertad de conciencia y denunciar aquellas que la ataquen. Esperamos contar con un respaldo mayoritario en el ámbito universitario granadino, y en particular de las autoridades académicas. Asimismo es nuestro propósito extender estas iniciativas a todas las universidades públicas españolas.
Mayo de 2010
ANDALUCÍA LAICA/ CÓRDOBA LAICA
Andalucía Laica reclama que las autoridades e instituciones del Estado no formen parte del cortejo procesional del Corpus.
Las fiestas del Corpus, especialmente en ciudades como Granada y Sevilla vuelven a poner de manifiesto la vulneración del principio de neutralidad y aconfesionalidad del Estado, ya que en ellas se celebran desfiles procesionales católicos con presencia de autoridades, funcionarios y personal militar.
La celebración de estas procesiones religiosas forma parte de la libre expresión de las creencias de una parte de la ciudadanía, el problema es cuando autoridades públicas y personal de las instituciones del Estado forman parte de estos cortejos en calidad de representantes públicos, rompiendo con ello la imprescindible neutralidad en materia religiosa que debe presidir la actuación de las instituciones públicas y de sus representantes. Estas personas, si así lo desean pueden participar como cualquier otro ciudadano en dichos actos, pero a título personal y no como representantes institucionales.
A nuestro modo de ver un correcto y adecuado entendimiento de la separación efectiva entre el Estado y las confesiones religiosas debe manifestarse también en los usos y costumbres sociales y que dicho principio se aplique a aquellas manifestaciones religiosas que por más que provengan de determinadas tradiciones nada tienen que ver con las funciones institucionales de los poderes públicos en una sociedad democrática.
Que los cargos públicos, y en concreto la Corporación Municipal con el Alcalde al frente, o representantes de otras instituciones del Estado, participen en calidad de tales, formando parte del cortejo procesional transmite una identificación del poder civil con la religión católica, que podría asociarse a otros momentos de nuestra historia, pero que en ningún caso se corresponde con la imagen de un estado aconfesional ni por supuesto respeta el ordenamiento constitucional español.
Por otro lado, que formen parte de la procesión o la acompañen los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, o distintas compañías del Ejército, (si bien este año no rendirán honores a la custodia en aplicación de la entrada en vigor el pasado 23 de mayo del reciente Reglamento de Honores Militares), todos los cuales tienen establecida constitucionalmente las funciones de garantizar la seguridad pública o la defensa, no deja de ser una escenificación arcaica de supeditación de los poderes del Estado a una cierta autoridad religiosa, en este caso católica, pero sería válida para cualquier otra.
Y supone una utilización obscena de unas instituciones públicas, como el Ejército o las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, que nos representan a todos los ciudadanos, sin distinción de creencias o convicciones.
Las obligaciones institucionales y representativas de los poderes públicos o las del Ejercito y las Fuerzas y Cuerpos de seguridad del Estado, nada tienen que ver con su participación en determinadas liturgias o con servir al lucimiento de determinados desfiles procesionales de la jerarquía católica, herencias sin duda de un pasado donde el Estado se proclamaba oficialmente católico, pero que nada tiene que ver con el mandato de nuestra Constitución que consagra en su articulado el principio de que “ninguna religión tendrá carácter estatal”.
Andalucía Laica hace un llamamiento a las distintas instituciones públicas y a sus máximos representantes, al igual que a los responsables de las fuerzas armadas y de seguridad, instándoles a no formar parte del cortejo procesional del Corpus, que es lo que corresponde al papel de unas instituciones democráticas respetuosas con la diversidad de creencias y convicciones de una sociedad plural, y con el principio de neutralidad del Estado en materia religiosa consagrado en nuestra Constitución.
1 de junio de 2010-06-01
Manuel Navarro Lamolda
Coordinador de Andalucía Laica – Europa Laica
Blog de Córdoba Laica 
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