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Primer aniversario de Córdoba Laica
A TODOS-AS SOCIOS Y AMIGOS DE CÓRDOBA LAICA
Quiero agradecer vuestra colaboración e interés mostrado a lo largo de todo un año en la lucha por el laicismo en Córdoba. Nuestra organización se constituyó el 22 de mayo del pasado año, al amparo legal y organizativo de Andalucía-Europa Laica, de los que se tomaron sus objetivos y líneas de actuación, puesto que en la sociedad cordobesa no había un referente organizativo que se identificara claramente con los preceptos laicistas, donde poder canalizar y unificar los debates, la lucha y actuaciones individuales, buscando ocupar ese espacio necesario en Córdoba.
Así, aunque incipientemente, y contando con las limitaciones propias de una organización que no tiene respaldo institucional, y nutriéndonos solo de las colaboraciones de sus socios y allegados o colaboradores, hemos ido haciendo un calado lento pero necesario en la sociedad ante los planteamientos dominantes, donde la imposición de los preceptos tradicionales es patente, amparados por las instituciones y organismos públicos, sean del signo político que sean, justificados por la necesidad de ganar votos.
Hemos intentado reforzar nuestra presencia en los medios de comunicación, como la presentación que hicimos en la prensa local el 30 de julio del pasado año; la denuncia por el sistema de agrupamientos en los centros educativos y la falta de contenido de la alternativa a la asignatura de religión; o la denuncia por la presencia de símbolos religiosos en organismos público, como el ocurrió en el Ayuntamiento de Baena, sin obviar los atentados que se producen en otros lugares público e instituciones representativas. También se ha pedido en campañas de renta que no se señalara ninguna casilla afecta a credos religiosos o fines sociales, con el montaje de mesas explicativas en diversos sitios y fechas apoyados con escritos a los medios informativos.
También se vio necesario crear un blog propio, www.cordobalaica.wordpress.com, que está bien administrado pero necesario de llenar de contenidos, de contactos y denuncias para poder convertirnos en un referente necesario.
Se han convocado varias Asambleas (23 de junio, 15 de septiembre, 12 de diciembre y 8 de marzo de este año), hemos colaborado conjuntamente con la Asociación Derecho a una Muerte Digna con una charla-coloquio sobre «la Eutanasia, Iglesia y libertad», y hemos hecho la presentación del libro «Antología Laica» de Henri Peña y Cesar Tejedor.
También hemos solicitado una reunión con el Ayuntamiento de Córdoba, fechada por registro el 25 de noviembre del 2009 y reiterada el 4 de febrero del 2010, donde se acompañó un Manifiesto por la Laicidad de la Institución local, reclamándose su apoyo institucional, pero el Coordinador General de la Alcaldía nos remitió escrito el 9 de febrero, siguiendo las indicaciones del Sr. Alcalde, dando traslado para que la teniente Alcalde Rosa Candelario nos atendiera, pero aún estamos en espera. De todo podemos deducir que no estamos en su agenda, pero sí estaba la reciente entrevista con el nuevo obispo de Córdoba, donde han demostrado una «disposición mutua a la colaboración y el apoyo» en beneficio siempre de los ciudadanos, y suponemos al credo que se refiere, donde se vuelve a repetir la política de exclusión que las instituciones suelen hacer en beneficio de la iglesia católica.
También es de destacar nuestra participación, junto con Europa y Andalucía Laica, en la fiesta del partido comunista que realizó el año anterior con un stand que nos sirvió para darnos a conocer y recopilar una lista de contactos. También es de destacar la participación de algunos de nuestros miembros en el I Encuentro Laicista celebrado en Cáceres, así como la participación en la Jornadas Laicistas y Asamblea anual convocada por Europa Laica en Albacete este año.
Ha colaborado como ponente Francisco Delgado, presidente de Europa Laica, en las IV Jornadas Pedagógicas Internacionales de Primavera celebradas los días 6 y 7 de mayo en la Facultad de Ciencias de la Educación.
La organización necesita reforzarse pero cuenta con un número limitado de socios que abonan las cuotas y con un extenso número de colaboradores que trabajan por los preceptos laicistas, y tanto unos como otros son necesarios, pero habría que primar la organización de base, buscar canales de participación, de colaboración con otros sectores afines, y esencialmente nutrirse de gente joven que son esenciales para asegurar la regeneración, para lo que habría que estudiar como llegar a este sector tan importante sin olvidar al resto.
Por todo os pido participación, crítica o autoevaluación de todo lo desarrollado hasta ahora, para unos suficiente, para otros muy limitado vista la cantidad de ámbitos y temas que hay que desarrollar, pero una cosa si es evidente, si no hay participación y compromiso, si pensamos que lo hagan los demás, si nos enmudecemos ante lo que está establecido, el terreno está abonado para que, como sucede en Córdoba, con nuestro Ayuntamiento, se esté codeando con la iglesia, no solo por lo declarado sino también por su representación en los actos religiosos. Lo que nos hace difícil avanzar en los principios laicistas, de respeto al espacio público, de materializar la separación efectiva de las instituciones o de ir avanzando en los ritos de paso, que nos haga siempre, seas o no creyente, tengamos que pasar por la iglesia.
Os animo a participar para avanzar, y que el año próximo podamos ir apuntando nuevos avances por el LAICISMO.
Manuel Luque Coordinador local de CÓRDOBA LAICA
¿Cuánto nos cuesta la iglesia católica y otras religiones?
LA IGLESIA CATÓLICA PERCIBE DEL ESTADO UNA SUMA QUE PUEDE SUPERAR LOS 7.000 millones DE EUROS ANUALES, CIFRA ELEVADÍSIMA LIBRE DE IMPUESTOS
Hasta hoy la Iglesia Católica ha sido incapaz de cumplir el acuerdo suscrito en 1979 para autofinanciarse lo que nos ha costado a todos los españoles enormes cantidades de recursos.
Como resultado de los acuerdos de 1979 con la Santa Sede en 1980 el Estado Español, con el gobierno de Adolfo Suárez, entregó a la Iglesia una suma equivalente a 45 millones de euros. En 1990, con el gobierno de Felipe González, la cantidad entregada a la Iglesia ascendió a casi el doble: 86 millones de euros. En el año 2000, con el gobierno de Aznar, la cantidad entregada a la Iglesia Católica fue de 128 millones de euros. En 2006 fue de 144 millones de euros, y en 2007 de 150 millones de euros, por la reciente revisión al alza del porcentaje de IRPF entregado por este Gobierno (que se supone le tiene declarada la guerra a la Iglesia), que ha pasado a ser el 0´7%, aunque los obispos reclamaban el 0´8%. Por esta vía la iglesia ha conseguido 241 en el año 2008 y 252 millones de euros de la dotación de IRPF en 2009
Según diversas fuentes oficiales, la Conferencia Episcopal y la Iglesia perciben mucho más (datos aproximados):
3.900 millones de euros para subvencionar colegios religiosos concertados;
- 650 millones para sueldos de las personas que imparten religión
- 2.048 millones a hospitales e instituciones de beneficencia religiosas, que pagamos entre todos;
- 200 millones para el patrimonio inmobiliario y artístico, museos y catedrales;
- 20 millones a capellanías castrenses en cárceles y cuarteles;
- 60 millones para otras actuaciones en el ámbito urbano.
A esto hay que añadir unos 750 millones de euros de ahorro por desembolsos fiscales no realizados. Eso por no hablar del valor incalculable de las innumerables cesiones de parcelas de terreno público que reciben, o de las innumerables ayudas y subvenciones que reciben de los municipios, diputaciones y Comunidades Autónomas, lo que elevaría a más de 10.000 millones la cantidad que recibe la iglesia católica de las Administraciones, por tanto de toda la ciudadanía.
Es tan escandalosa esta situación, que hasta la Comisión Europea ha tenido que ordenar al Gobierno español para que elimine la exención del IVA de la que disfruta la Iglesia Católica.
Esto es desorbitado y, sin embargo, la iglesia afronta grandes campañas publicitarias para conseguir más adeptos que marquen su casilla y para ello plantean que la iglesia realiza grandes obras sociales, cuando la realidad es que es el Estado, en definitiva los contribuyentes los que aportamos 6.000 millones de euros para costear sus 2.400 centros religiosos concertados, o sus hospitales, orfanatos o centros de atención a mayores, discapacitados,…
Igualmente las organizaciones sociales católicas (Cáritas, Manos Unidas,..) reciben más del 40% de todas las ayudas para fines sociales, cuando se trata de organizaciones para la “acción de la iglesia” como acaba de defender el obispo de Mérida.
Cuando una cifra es tan elevada, normalmente pierde su verdadera dimensión.
- La Iglesia Católica nos cuesta alrededor de medio punto de crecimiento económico anual.
- Es una cifra igual a la que Naciones Unidas establece que sería necesaria para acabar con el SIDA en el mundo o la que dedica la UE a Investigación y Desarrollo anualmente.
FINANCIACIÓN DE OTRAS CONFESIONES RELIGIOSAS
El Gobierno socialista creó la Fundación Pluralismo y Convivencia (25 enero 2005) cuyo cometido es “ayudar” a las confesiones religiosas minoritarias con una dotación presupuestaria directa del Estado (5,250.000 euros).
Otros acusan de discriminación, como las comunidades protestantes (2.200 con 1.200.000 fieles) o los 40.000 judíos con sus 30 sinagogas. Otras opciones de pensamiento o convicciones no reciben nada pese a suponer más de un 20 % de la población española.
Por eso apostamos porque cada cual costee su iglesia, sinagoga, mezquita, templo, ateneo, logia, grupo o asociación.
Córdoba Laica y las instituciones
Hace varios meses que Córdoba Laica solicitó al Alcalde de Córdoba una entrevista para tratar el tema del laicismo institucional, como la asistencia de miembros del ayuntamiento a las procesiones y otros actos religiosos, los ritos de paso, etc.
Aún no hemos recibido respuesta. Desde este blog queremios llamar la atención de los ciudadanos y ciudadanas de Córdoba sobre este tema en concreto y denunciar la indiferencia de este Ayuntamiento respecto a nuestras demandas.
Incluimos en esta entrada el manifiesto de la organización MHUEL ( Movimiento Hacia un Estado Laico de Aragón), adscrita también a Europa Laica respecto al laicismo institucional, que Córdoba Laica suscribe íntegramente:
MANIFIESTO DE ZARAGOZA POR EL ESTADO ACONFESIONAL
Todos los seres humanos tenemos derecho a conducir nuestra vida libremente, según los dictados de nuestra propia conciencia.
Solo el Estado aconfesional es capaz de garantizar el ejercicio pleno y en igualdad de condiciones de la libertad de conciencia, base común de las demás libertades, incluida la libertad religiosa o de culto.
Queremos unas instituciones del Estado libres e independientes de cualquier condicionamiento proveniente de instituciones de carácter privado. Constituyen el espacio público, común a toda la ciudadanía, donde no deben estar presentes la ideología y la simbología de ninguna confesión religiosa.
Queremos unos representantes públicos que ejerzan sus cargos desde los principios de libertad e igualdad para toda la ciudadanía, de tal forma que, cuando actúen en calidad de tales, lo hagan desde la universalidad y la neutralidad, y en ningún caso desde la confesionalidad.
Queremos una escuela pública y laica.
Queremos la no presencia de nuestras instituciones públicas y nuestros representantes políticos, en calidad de tales, en ningún acto perteneciente a una confesión religiosa
Queremos la derogación del Concordato y otros Acuerdos entre el Estado español y el Vaticano.
Queremos la devolución al pueblo del patrimonio artístico/cultural eclesiástico.
Queremos una Judicatura que, lejos de dejarse llevar por sus ideologías, dicte sentencias justas y acordes con el Estado aconfesional proclamado en la Constitución.
Queremos, en fin, un Estado realmente aconfesional.
Zaragoza, 12 de mayo de 2008
La crisis no llega a la iglesia ¿Por qué?
RECORTE A LA IGLESIA, NO A LAS PENSIONES, DEPENDENCIA, DESARROLLO… QUE DEN EJEMPLO.
El gobierno acaba de aprobar unas medidas para cubrir el déficit del Estado y para eso rebaja el sueldo de los funcionarios, congela las pensiones, elimina el cheque-bebé, reduce las ayudas a la dependencia,…
Cuando lo justo hubiera sido actuar contra quienes han provocado la crisis. Pero el gobierno se va por el camino fácil de la nómina del estado (funcionarios y pensionistas) o de las acciones sociales. Al final siempre los mismos sufren la crisis y además la pagan.
Sorprende aún más ver como la Administración reduce los salarios de sus trabajadores y pensionistas, o las ayudas sociales y NO interviene en las cuantiosas aportaciones a la iglesia católica que recibe, sólo del Estado 7 000 millones de euros anuales en ayudas y subvenciones, unos 15.000 millones incluyendo otras administraciones.
Para cumplir las exigencias de Bruselas y USA, y no caer en los errores de Grecia, los funcionarios españoles van a contribuir con el 5% de su sueldo, los ministros y diputados con el 15%, etc. Yo me pregunto, ¿con cuánto va a contribuir la Iglesia española? ¿Cuánto se ahorraría Hacienda si se suprimiese simplemente el sistema actual de las clases de religión, o el sistema de centros concertados religiosos?
Se ahorrarían 3.900 millones suprimiendo los conciertos a centros confesionales.
Se ahorraría 600 millones suprimiendo a los catequistas de los centros escolares.
Se ahorrarían 750 millones obligando a la iglesia a pagar todos los impuestos que pagamos los demás ciudadanos.
Y aplicando sólo un 10% de reducción a los ingresos de las Administraciones a la iglesia, se obtendría un ahorro de 1.500 millones.
Así se podrían mantener los actuales gastos de pensiones, dependencia y desarrollo.
Manuel Navarro
Granada Laica
Carta de Europa Laica al Ministro de Educación
Madrid, 11 de mayo de 2010
ANGEL GABILONDO
Ministro de Educación
Alcalá, 34. MADRID Asunto: Pacto Educación
Estimado Ministro:
A lo largo de estos últimos meses Europa Laica le ha ido proporcionado diversa documentación en la que le hemos ido mostrando nuestra opinión sobre las diferentes “propuestas para un pacto social y político por la educación” que el Ministerio de Educación ha ido formulando.
Como usted sabe somos una organización social modesta, pero que de forma transversal generamos cierta influencia y pensamiento en muchos ámbitos de la sociedad española, entre ellos en el de la Enseñanza.
Los pactos pueden ser positivos cuando, además de ser necesarios, hay un equilibrio entre las posturas de los diversos actores. Sin embargo en esta ocasión el intento de atraer, prioritariamente, a posiciones políticas de la derecha y a los sectores sociales más conservadores y confesionales católicos, ha abierto una brecha entre los sectores que luchan, desde el aula, desde los propios centros de enseñanza y desde la sociedad, por un modelo de escuela público y laico, o lo que es lo mismo: democrático, universal e integrador.
Desde el primer momento (deliberadamente o no) ustedes casi sólo miraban a una parte: los que pretende un modelo elitista, selectivo, católico y mercantil de la Enseñanza, aquellos que sólo lo conciben, desde lo cuantitativo y lo confesional y, ahora, a pesar de haberle ofrecido una “buena dádiva” para sus intereses, casi todo ese sector le ha abandonado a “su suerte” y para no tener que retirar el documento (ya agónico) ustedes tratan de “enganchar” a los sectores sociales con los que, desde un principio, deberían de haber consensuado una serie de medidas y acciones previas relacionadas con la potenciación de la escuela pública, que es la única que puede garantizar un fuerte sistema educativo, alejado de posiciones partidarias y corporativas. Sectores que -por lo que estamos observando- están sufriendo ciertas presiones (internas-externas) y fuertes y debates que les van a desgastar tremendamente a medio plazo y esa circunstancia puede ser negativa para el propio Sistema, ya castigado por otros intereses. De ahí que la derecha haya conseguido un doble triunfo.
¿Era necesaria esta “propuesta de pacto” y con la finalidad que supuestamente se hacía? Pues lamentablemente, no, como le expresamos y se ha podido demostrar. Lo que ocurre es que a fuerza de utilizar la propaganda, desde intereses políticos y mediáticos, muy sutiles y potentes, la ciudadanía ha llegado a pensar que “era necesario”.
El problema, de existir tal y como se pretende presentar, no se soluciona con grandes pactos y unas cuantas medidas (muchas de las cuales ya figuran en actuales normativas vigentes, sólo es necesario que se cumplan). En un Estado con 17 formas diferentes de organizar el Sistema, en donde se aplican políticas muy singulares y dispares, con resultados, cuantitativos, también, muy distintos, hay que acudir a la raíz, es decir, a lo que está pasando en cada centro, en cada claustro y en cada ámbito geográfico y territorial. Donde es demostrable que hay ejemplos de buenas prácticas docentes, buena gestión y buenos resultados (cualitativos y cuantitativos) a los que no se les presta la atención adecuada en muchos casos.
Nuestra asociación y otros muchos sectores que representan a una gran mayoría de la ciudadanía, desea que se potencie y se haga crecer a un modelo de enseñanza público y laico. Contrariamente a la propuesta del Ministerio que, todavía, pretende hacer de lo “privado y confesional” algo público, lo que supone una aberración ideológica y un pésima estrategia y posición política, desde lo que estimamos que ustedes deberían de representar.
A Europa Laica la encontrarán, si lo desean, colaborando en la construcción de un modelo de escuela pública y laica, y, sobre todo, cuando el Ministerio, bajo el principio constitucional de que: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal”, tome la iniciativa real de velar por la laicidad de las enseñanzas impartidas en los itinerarios oficiales, dentro de los centros educativos de titularidad pública y de los privados sostenidos con fondos públicos, con el fin de evitar cualquier interferencia en los objetivos educativos de convicciones particulares religiosas, filosóficas o ideológicas.
En los diversos documentos que constan en su poder, nuestra propuesta está ampliamente explicada. Para reiniciar un debate desde un ángulo más adecuado solicitamos que, de forma urgente, al menos sea retirada la parte del documento que pretende equiparar la enseñanza privada con la pública, bajo la denominación “Servicio público de Enseñanza”, para que, en el futuro, no sirva de referente político.
Como siempre, quedamos a su disposición. Atentamente.
Francisco Delgado,
Presidente, en nombre de la junta directiva de Europa Laica
Entrevista al presidente de Europa Laica
Texto extraído de la revista Escuela, de 6 de mayo de 2010.
El velo en las escuelas, un debate equívoco
Es casi imposible en unas cuantas líneas fijar una posición concreta ante este hecho, nada novedoso, pero muy complejo, porque se tiende a desenfocar de forma muy interesada el problema desde diferentes ámbitos: políticos, religiosos, mediáticos, etc. Por ello aunque haya miembros del Gobierno que se empeñen en manifestar, equivocadamente: -“que no existe tal problema”. Nos da pié a proponer un debate sereno y reflexivo a nivel social y político: Por ello nos hacemos algunas preguntas para la reflexión y proponemos una serie de consideraciones y principios:
No es la primera vez que ocurre: Ha habido y están sucediendo casos en centros escolares de todo el Estado con ciertas prácticas religiosas y costumbres ancestrales familiares que atentan derechos fundamentales de la infancia, en especial de las mujeres-niñas. No afloran por hipocresía social y política, por comodidad y, en última instancia, para evitar conflictos (sociales y mediáticos). Algunas consideraciones y ejemplos: 1-Hace algún tiempo un imán en una ciudad española de gran población musulmana amenazó al Estado con esta soflama: -“O velo o escuela”. 2-Desde posiciones políticas de izquierda, centro y derecha, se incentivan prácticas religiosas en centros de titularidad pública, además de financiar con fondos públicos centros de ideario católico. 3-Infinidad de cargos públicos (de todo color y condición), el jefe del estado, fuerzas de seguridad, militares, jueces… juran (o prometen) delante de símbolos religiosos y participan oficialmente en actos católicos. 4-La Conferencia Episcopal española está a “favor del velo”: Es curioso, pero entendible, que en esta cuestión coincida con una parte de la izquierda sociológica y política y no con una gran mayoría de la derecha confesa. 5-En muchos espacios públicos perviven símbolos católicos, todavía. 5-Este embrollo ideológico se entiende cuando desde el poder político y religioso se impulsa un Estado multi-confesional, frente al Estado laico.
Es muy importante no confundir el significado de “libertad religiosa”, con la “libertad de conciencia y de convicciones” Ésta pertenece al ámbito de cada persona. Aquella al ámbito comunitario religioso y organizado, cuyo objetivo es el ocupar el máximo de espacios públicos y, generalmente, tratar de imponer sus normas y dogmas al conjunto de la ciudadanía, incluso en contra de leyes democráticas. Una afirmación: En la mayoría de ellas, en mayor o menor medida, la mujer es considerada “un ser inferior” que se ha de someter al varón, utilizando, en cada caso, diversas fórmulas.
Algunas preguntas relacionadas con los centros de enseñanza y las formas de vestir, comportamientos y actuaciones del profesorado y el alumnado: ¿Las aulas y los centros deben ser lugares donde se distingan, estigmaticen, agrupen y segreguen de acuerdo con sus convicciones o tribus de pertenencia? ¿Gorros, velos, sombreros, bufandas, pasamontañas, y otras formas de vestimenta deben de ser una consideración a tener en cuenta en las normas de urbanidad y decoro que se ha de tener en las aulas? ¿Los centros de enseñanza financiados con fondos públicos son lugares donde se desarrolle proselitismo religioso o de otra convicción particular?
En el caso que ocupa y observando las soluciones (más o menos acertadas) que se han dado en otros países de nuestro entorno: El hiyab, nada tiene que ver con la shayla y ésta mucho menos con el burka, el niqab, o el chador. ¿Éstas son prendas de vestir o símbolos religiosos? ¿Son elementos de marginación hacia las mujeres en según qué lugares o clase social, o no? En general los símbolos suelen ser utilizados como ámbito de pertenecía y distinción, pero también como instrumentos de poder y segregación. Este debate lo tenemos que hacer, queramos o no. Hemos de tener cuidado de no confundir el islám, con islamismo, pero sobre todo hemos de evitar posiciones que propicien rechazo o fobia social contra cualquier religión o convicción y, por supuesto, no admitir ni ser tolerantes con integrismos de cualquier naturaleza.
Varios principios que Europa Laica promueve para el ámbito escolar: El Estado ha de velar por la laicidad en la Enseñanza. El Estado tiene la obligación de garantizar los derechos de la infancia (todos) incluidos el de educación y el de la libre conciencia individual. Las escuelas no deben de ser autónomas para tomar decisiones que tengan que ver la libre conciencia y los derechos fundamentales, ello corresponde al Estado. Los niños y niñas no han de ser segregados en función de las creencias de sus familias. La escuela ha de fomentar la urbanidad y los derechos y deberes cívicos. La simbología, el dogmatismo y el proselitismo religioso o de otra naturaleza, ha de estar alejado de las escuelas financiadas con fondos públicos. El Estado (el Gobierno) no debe “esconderse más”. Hay que normalizar esta situación, después de un debate reflexivo y sereno, bajo el principio: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal”. Una Ley de Libertad de Conciencia es cada vez más urgente, ofrecemos un texto como propuesta en:
Una Ley de Libertad de Conciencia es cada vez más urgente, ofrecemos un texto como propuesta
Francisco Delgado. Europa Laica
Abril 2010
Comunicado de prensa de Europa Laica sobre la pederastia
http://www.europalaica.com www.lacismo.org (Observatorio de la laicidad)
europalaica@europalaica.com – C/ Seco, 3. Esc. B, 5º – 7 – 28007 – MADRID – Telf. 670556011
Prensa: prensa@europalaica.com – Tel 670556012
Europa Laica pide al Poder Judicial que persiga por la vía civil y penal a los clérigos pederastas y a las autoridades eclesiásticas que les encubren
2 de mayo de 2010
Europa Laica reclama al Poder Judicial que asuma su responsabilidad y persiga por la vía civil y penal tanto a los clérigos que han cometido actos de pederastia como a aquellos miembros de la jerarquía de la Iglesia católica que han encubierto dichos delitos, de la misma manera que juzga y somete a las penas previstas por la legislación al resto de la ciudadanía.
Esta asociación estatal considera que miembros de la Iglesia católica pueden tener una responsabilidad civil y penal subsidiaria en su calidad de conocedores de estos hechos delictivos, al encubrirlos y ocultarlos durante décadas, e incluso facilitar nuevos entornos al delincuente en los que se hicieron posibles la repetición de estos actos.
Europa Laica considera que el Estado, la fiscalía y en concreto el Poder Judicial, debe asumir sus responsabilidades y no esperar a que la propia Iglesia recurra a su “justicia” particular, encubriendo actos delictivos
El escándalo público es suficientemente grave como para que las instancias judiciales en España y en Europa se limiten a actuar sólo sobre los culpables directos y no procedan contra personalidades concretas que han encubierto delitos de pederastia.
Así mismo, Europa Laica exige la derogación de los Acuerdos de 1979 entre el Estado Español y el Vaticano, pues permiten a la Iglesia católica no someterse a las normas obligatorias para otras asociaciones y regirse internamente por su derecho canónico. Esta autonomía de la institución eclesial le permite no rendir cuentas ante el Estado.
Además, esta asociación critica al conjunto del sistema judicial y político por el temor reverencial que tienen a “inmiscuirse en los asuntos de la Iglesia”, lo que da lugar a una práctica de tolerancia de hecho hacia sucesos punibles, especialmente cuando afectan a autoridades eclesiásticas. Hora es que el poder político tome conciencia de que tal trasgresión del principio de igualdad (y el de su reverso de no discriminación) está en el origen de la impunidad con la que durante tantas décadas se han perpetrado actos tan dolosos con el silencio y el amparo de una organización jerarquizada y la inoperancia de la justicia.
Esta situación pone en primera línea la necesidad de que se proceda a una separación real de Estado e Iglesia, cuyo nudo gordiano, aquí en España, lo constituyen los preconstitucionales y antidemocráticos Acuerdos Estado – Vaticano. En tanto este nudo no sea cortado, seguiremos sometidos a la doble condición subordinada de víctimas financiadores de una iglesia impune y de súbditos de un poder político que nos niega la condición de ciudadanos libres e iguales.
Europa Laica pone a disposición de cualquier ciudadano o ciudadana su “Observatorio de la Laicidad” (www.laicismo.org) para quienes deseen comunicar denuncias o casos fundados de conductas pederastas cometidas en el seno de cualquier comunidad religiosa o no religiosa.
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