Campaña en la escuela pública vasca para no matricular a los niños en clase de Religión

En el documento que ha enviado Ehige a las agrupaciones de padres de cada colegio público vasco opina que la forma actual de impartir Religión «segrega al alumnado en base a sus creencias». «Los estudiantes que no quieren dar Religión no

Documento con fecha viernes, 29 de abril de 2011. Publicado el viernes, 29 de abril de 2011.
Autor: Redacción.Fuente: Minuto digital.

La federación de asociaciones de padres de alumnos de Euskadi (Ehige) ha difundido entre las familias un documento en el que animan a no matricular a los niños en Religión para destinar esas horas a las materias obligatorias y abogan por que esta asignatura voluntaria se imparta fuera del horario escolar. En el documento se culpa en parte al tiempo que se dedica a las enseñanzas religiosas de que los alumnos no obtengan mejores resultados en las evaluaciones diagnósticas y los exámenes PISA.

Todos los centros escolares vascos, concertados y públicos, están obligados a ofertar Religión, ya sea católica, islámica, evangélica o judía, dentro del horario lectivo, tanto en Primaria como en Secundaria y Bachillerato. Los alumnos que no se matriculan en esta asignatura deben cursar una alternativa denominada Actividad Educativa Organizada, que puede abarcar desde el bertsolarismo hasta ver una película y comentarla.

La normativa en vigor impide que se empleen las horas de Religión para impartir materias del currículo, Matemáticas, Lengua o Euskera, por ejemplo. La situación cambia en el caso de que ningún niño del colegio opte por inscribirse a la enseñanza de la Biblia y el catecismo. Entonces, la dirección de cada escuela o instituto tiene las manos libres para dedicar ese espacio a reforzar cualquier asignatura.

Ehige va más allá en sus argumentos. Detalla que los resultados de las evaluaciones diagnósticas y del examen PISA demuestran que «el alumnado necesita más horas para asimilar los contenidos de las materias obligatorias, desarrollar las competencias de cada una de ellas y acabar los temarios o ampliar las horas de tutorías». Recuerdan que la propia consejera de Educación, Isabel Celaá, planteó, tras el análisis de los resultados de PISA, la posibilidad de ampliar la jornada escolar. «De momento se debe aprovechar el horario completo, quitando la clase de Religión», destaca el colectivo.

La organización ultraconservadora critica nuestros encuentros con las organizaciones políticas para avanzar en el laicismo

Ecolo se compromete con el laicismo radical en el Ayuntamiento de Córdoba

Documento con fecha jueves, 28 de abril de 2011. Publicado el viernes, 29 de abril de 2011.
Autor: laicismo.org

 COMENTARIO: Los ultraconservadores han lanzado una campaña contra el laicismo, además de una plataforma contra nuestro movimiento. Aquí podemos ver la interpretación de HO sobre la reunión de los compañeros de Córdoba Laica y Ecolo. Todo lo que suponga eliminar sus provilegios lo consideran intolerante, extremo y que ataca la libertad religiosa, cuando son ellos al beneficiarse de sus privilegios los que atentan contra la libertad de conciencia de los demás ciudadanos. Por eso es increible que el Estado mantenga esa situación, siendo el gobierno el culpable de perpetuar esos privilegios medievales y propios del nacionalcatolicismo.

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El ideario con el que presiona Europa Laica ante el 22-M, destapado y denunciado por HO, es tan liberticida que este ha sido el único partido municipal que se ha comprometido a ejecutarlo.

Ecolo Córdoba, que se presenta bajo la marca del ecologismo, ha sido la única organización política cordobesa que ha respondido al llamamiento de Córdoba Laica, partido de la Red Equo, que ha asumido el ideario intolerante y liberticida que la llamada Europa Laica ha elaborado para que sus organizaciones afines las propongan como programáticas a los partidos, ante las elecciones municipales del 22-M.

Así, Ecolo se ha retratado cuando ayer miércoles, oficialmente, se ha comprometido con la promoción del laicismo institucional que trata de minar las libertades cívicas en su afán de acabar con cualquier manifestación pública de sentimiento religioso, que llevan hasta el extremo al acabar incluyendo en ello elementos que son definitorios de nuestra esencia como cultura.

En la reunión mantenida ayer por la candidata de Ecolo, Rosa Colmenarejo -también presidenta de la asociación feminista Ciudad Tándem-, con los miembros de la directiva de la organización Córdoba Laica Manuel Luque, Casimiro Barbado y José Antonio Naz, el partido cordobés ha asumido al completo el documento de propuestas de la organización Europa Laica para las elecciones municipales del próximo 22 de mayo.

Con todo, la radicalidad de la propuesta deja cantado su fracaso. Ecolo Córdoba, que ya contemplaba medidas concretas de fomento del laicismo en su programa electoral, es -al menos de momento- el único partido local en responder al llamamiento de Córdoba Laica, comprometiéndose desde la responsabilidad que pueda asumir tras el 22 de mayo con el ideario antirreligioso, que quizá no crean muy halagüeñas cuando comienzan ya por airar sus problemas para asegurarse apoderados en las mesas electorales, con una llamada de colaboración en este sentido a sus simpatizantes en su página web.

El documento suscrito por Rosa Colmenarejo contempla además, entre otras cuestiones, el compromiso de apostar desde el Ayuntamiento por la difusión de los eufemísticamente conocidos como “ritos de paso cívicos”, en los que se facilitará a la ciudadanía los recursos necesarios para celebrar mediante ceremonias públicas algunas situaciones vitales comunes, como el nacimiento o la muerte, o el más popular: los matrimonios civiles.

Los ultraconservadores nos atacan ante nuestras propuestas para avanzar en el laicismo

Consideran nuestras medidas liberticidas y llegan a tergiversar las propuestas.

Documento con fecha viernes, 29 de abril de 2011. Publicado el viernes, 29 de abril de 2011.
Autor: laicismo.org

COMENTARIO: Los ultraconservadores han lanzado una campaña contra el laicismo, además de una plataforma contra nuestro movimiento. Aquí podemos ver cómo tergiversan nuestras propuestas, se inventan comisarios y nos llaman liberticidadas, cuando el laicismo es la máxima defensa de la libertad. Ellos son los que quieren imponer su moral, ellos son los que imponen su religión en los centros educativos, sus capillas en hospitales, cuarteles, prisiones, ellos son los que imponen sus santos y sus fiestas… pero eso los liberticidas los otros. Todo lo que suponga eliminar sus provilegios lo consideran intolerante, extremo y que ataca la libertad religiosa, cuando son ellos al beneficiarse de sus privilegios los que atentan contra la libertad de conciencia de los demás ciudadanos. Por eso es increible que el Estado mantenga esa situación, siendo el gobierno el culpable de perpetuar esos privilegios medievales y propios del nacionalcatolicismo. Cualquiera puede leer el texto original con las 29 propuestas para avanzar en el laicismo en esta misma web y comprobar si hay liberticidio o un intento de apostar por la libertad de conciencia y la neutralidad del Estado.

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Los liberticidas del laicismo aúnan fuerzas para presionar ante el 22-M

En torno al doctrinario ideológico elaborado por la plataforma Europa Laica.

Según ha podido saber HO, diversos movimientos del laicismo y la izquierda radicales en nuestro país están llevando a cabo diferentes encuentros con el fin de compartir programas de acción y aunar fuerzas de cara a tratar de influir sobre los partidos políticos ante las próximas elecciones autonómicas y municipales del 22 de mayo.

Lo hacen con amplitud de miras, apoyados principalmente en quienes ya han logrado introducir con fuerza sus tesis de odio religioso y de recorte de libertades -especialmente contra los católicos- en el continente, tratando de minar las propias raíces cristianas europeas, negando con ello la propia Historia y nuestra cultura para imponer  lo que ellos reinventan.

Así, ante los próximos comicios, estos grupos están poniendo en común lo estos grupos presentan como » un dossier para crear conciencia de laicidad en la sociedad», elaborado por la llamada plataforma Europa Laica. Medidas que quieren hacer valer ante los partidos para imponer el laicismo a costa de recortar la libertad religiosa.

Algunas de las medidas, que tratan de imponer a nivel municipal y autonómico son las siguientes: 

• Que se prohíba a toda persona que ocupe un cargo público o que sea funcionario participar en actos de naturaleza religiosa.
• Impedir que las distintas administraciones y organismos públicos destinen suelo, financiación o exenciones fiscales para la instalación de infraestructuras o realización de actividades confesionales a ninguna confesión o institución religiosa.
• Supresión de todo tipo de simbología religiosa en los actos oficiales y en los espacios de titularidad pública que dependan de las administraciones locales y autonómicas.
• Prohibir toda promoción de ritos o celebraciones religiosas por parte de las administraciones locales.
• Excluir de los centros públicos sanitarios, residencias, etc. que dependan de las administraciones locales y autonómica, la presencia institucional de clérigos, así como las capillas de cualquier espacio público escolar o universitario, sanitario, centro penitenciario, ayuntamientos, juzgados, etc.
• Acabar con cualquier referencia religiosa en los calendarios, en los callejeros o en los centros públicos, por medio de la incorporación de nuevas festividades o denominaciones ‘civiles’, que se consideren ‘neutras’  desde esta ideología,

Entre estas medidas, ponen como era de esperar el acento en la educación, con el fin de erradicar cualquier referencia a la trascendencia. Así, asumen la defensa de:

• Luchar por la implantación de un nuevo comisariado, encargado de «velar por la laicidad de las enseñanzas impartidas en los itinerarios oficiales, dentro de los centros educativos de titularidad pública y de los privados sostenidos con fondos públicos», con el fin, dicen «de evitar cualquier interferencia en los objetivos educativos de convicciones particulares religiosas, filosóficas o ideológicas; y ello afecta a la retirada de simbología religiosa».
• Acabar con la asignatura de religión: «la enseñanza de la doctrina religiosa de cualquier confesión quedará fuera de la escuela pública y concertada. Mientras tanto esto no se consiga, deberá quedar, en todo caso, fuera del horario lectivo», defienden.
• Se eliminará cualquier tipo de simbología religiosa de los centros de titularidad pública.
• No se subvencionará, en ningún caso, centros educativos con ideario propio, ya sea carácter religioso o de otra naturaleza ideológica particular.

Andalucía Laica ante la asignación tributaria en el IRPF, no marques ninguna casilla

Documento con fecha martes, 26 de abril de 2011. Publicado el miércoles, 27 de abril de 2011.
Autor: Andalucía Laica.Fuente: Andalucía Laica

 Andalucía Laica recomienda a los contribuyentes no marcar las casillas de la asignación tributaria del IRPF 2010 a la iglesia católica y la de fines sociales y exige su eliminación definitiva.

Cifra en más de 10.000 millones de euros la financiación pública anual de la iglesia católica

COMUNICADO DE PRENSA, 26 de abril de 2011.

La asociación Andalucía Laica, presente en toda Andalucía, como en años anteriores, lanza la campaña “En el IRPF, no marques ninguna casilla”, con la que pide a los contribuyentes que no marquen la casilla de asignación tributaria a la iglesia católica,

ni la de fines sociales en la declaración de la renta y reclama al Estado la eliminación

de ambas. Esta asociación estatal impulsa esta iniciativa tras el inicio, por parte de la

 Agencia Tributaria, del proceso de declaración de la renta correspondiente al año 2010.

Andalucía Laicaconsidera que el actual sistema impositivo supone una discriminación para los contribuyentes que no señalan ni la casilla de asignación tributaria para la iglesia católica ni la de fines sociales, pues quienes marcan una o ambas casillas reducen su aportación al Estado en un 0,7% (o un 1,4% si marcan ambas marcan ambas). Con este sistema el Estado conculca el artículo 31 de la Constitución que indica que todos los ciudadanos deben contribuir al sostenimiento de los gastos públicos en condiciones de igualdad.

Andalucía Laica rechaza la casilla de asignación tributaria para la iglesia católicaporque considera que el Estado fija para unos el privilegio de decidir a qué dedican el 0,7% de sus impuestos, mientras que otros, en su caso, no pueden decidir a qué ámbito lo destinan. La existencia de esta casilla refleja el apoyo preferente del Estado a la religión católica y la discriminación para todos aquellos ciudadanos que aun siendo creyentes no desean que se financie la iglesia católica, para aquellos que son fieles de otras religiones y para todos aquellos de muy diversas convicciones que no tienen religión. El Estado vulnera así el artículo 14 de la Constitución, que establece que todos los españoles son iguales ante la ley sin que pueda prevalecer discriminación alguna.

Andalucía Laica rechaza también la casilla de asignación tributaria a fines socialesporque lo que se recauda por este concepto se entrega a organizaciones y fundaciones católicas, de ahí que la jerarquía católica anime a marcar ambas casillas.

La asociación considera que los fines sociales de forma genérica son de tal importancia que deben ser financiados directamente por el Estado, sujetos a control del Parlamento y sin depender de los vaivenes recaudatorios.

Tanto la jerarquía de la Iglesia católica, que gestiona directamente el 0,7% (249 millones de euros en 2010), como las organizaciones católicas financiadas con la casilla de 0,7% a fines sociales, dedican parte de sus recursos a sufragar costosas campañas para promover la represión sexual, la discriminación por razón de género u orientación sexual, contra la libertad de la mujer para decidir sobre su maternidad, contra los avances científicos para mejorar las condiciones de vida y de salud, o contra la eutanasia y la muerte digna, muchas veces con agresivas acciones para deslegitimar leyes aprobadas por el Parlamento y principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, Declaración no ratificada por la jerarquía católica.

Andalucía Laica propone que los fieles, en su caso, financien de forma directa el culto y el clero de sus confesiones religiosas.Por ello, rechazaría incorporar cualquier nueva casilla para otras confesiones religiosas, pues el Estado no se debe convertir en recaudador, y menos aún detrayendo fondos de la “caja común” del Estado.

Sólo el 34,75% de los contribuyentes marcó la casilla de la iglesia católica en la declaración de la renta de 2009

Según datos aproximados de la Agencia Estatal de Administración Tributaria, en 2009, sólo el 22 % de los contribuyentes marcó  la casilla de la Iglesia católica, el 12 % tanto la de la iglesia católica como la de fines sociales y el 32%, sólo a fines sociales. Así, el 66% de los contribuyentes no señaló la casilla de la Iglesia católica y el 34% no marcaron ninguna casilla o lo hicieron a la casilla “sin asignación”.

Más de 10.000 millones de euros

Por otro lado, con información recopilada de distintas Administraciones Públicas y de diversas fuentes, incluido datos de la Conferencia Episcopal española. Europa Laica ha presentado un informe detallado en el que cifra en más de 10.000 millones de eurosla financiación pública anual de la iglesia católica, correspondiendo a  cada ciudadano y ciudadana, sean o no católicos o pertenezcan a la diversidad de convicciones religiosas o no religiosas, una dádiva o “cuota” anual de más de 200 €. Las cifras desglosadas aproximadas son:

a)     Asignación vía IRPF-2010 (para financiación directa del culto y el clero)    249 m€

b)    Asignación IRPF-fines sociales (obra social, cooperación, etc.)-mínimo      80 m€

c)     Exenciones tributarias: IBI, patrimonio, obras… etc.            1.000 m€

d)    Enseñanza:

 *Personal que imparte religión católica:                                                      700 m€

*Financiación de centros de ideario católico:                                            3.900 m€

e)     Para asistencia sanitaria y para la obra social:                                   2.500 m€

f)     Asistencia hospitalaria directa (CCAA)                                                    700 m€

g)    Funcionarios capellanes                 (ejército, cuarteles, hospitales…)       25 m€

h)     Mantenimiento patrimonio artístico propiedad de la iglesia católica     500 m€

i)      Fastos y eventos 2011 (*datos conocidos visita Papa Madrid)-previsión-  60 m€

j)      Subvenciones y gastos eventos religiosos y asociaciones ámbito local  290 m€

Después de más de treinta años de democracia y de vigencia de una Constitución que establece “que ninguna confesión tendrá carácter estatal”, las relaciones entre la iglesia católica y el estado español no han cambiado sustancialmente, aunque la influencia de aquella sobre la sociedad sea mucho menor. El incremento de la financiación de la Iglesia católica por parte del Estado y los privilegios económicos, fiscales, simbólicos, jurídicos y políticos, de los que disfruta la iglesia católica, demuestra que estamos en un estado confesional encubierto, a juicio de Andalucía Laica.

Ecolo Córdoba se compromete a promover el laicismo institucional en el Ayuntamiento

cordobainformacion.com

25/04/2011 (20:27)
Redacción

Ecolo Córdoba, partido de la Red Equo, ha quedado hoy oficialmente comprometido con la promoción del laicismo institucional, tras la reunión mantenida por su candidata, Rosa Colmenarejo, con los miembros de la directiva de la organización Córdoba Laica Manuel Luque, Casimiro Barbado y José Antonio Naz, en la que se ha asumido al completo el documento de propuestas de la organización Europa Laica para las elecciones municipales del próximo 22 de mayo.
Según informa el partido en un comunicado, Ecolo Córdoba, que ya contemplaba medidas concretas de fomento del laicismo institucional en su programa electoral, ha sido de momento el único partido local en responder al llamamiento de Córdoba Laica y se ha comprometido a respetar escrupulosamente la definición de España como estado aconfesional, recogida por la Constitución Española, y a promover desde la responsabilidad que pueda asumir tras el 22 de mayo la definitiva separación de la Administración municipal de las diferentes confesiones religiosas.
El documento suscrito hoy por Rosa Colmenarejo contempla además el compromiso de apostar desde el Ayuntamiento por la difusión de los conocidos como “ritos de paso cívicos”, en los que se facilitará a la ciudadanía los recursos necesarios para celebrar mediante ceremonias públicas algunas situaciones vitales comunes como el nacimiento o la muerte, o el ejemplo más popular: los matrimonios civiles.
Los compromisos ratificados por Ecolo Córdoba pueden ser consultados en su totalidad en http://www.laicismo.org.

Aprender de la Semana Santa

Entrada al blog de El Público de Andrés Villena, el 22.04.2011

Detrás de la función

Porque los ciudadanos nos merecemos algo más de los medios de comunicación

Antes que el Crucificado, que la Virgen Dolorosa y que el Pollino vinieron, en todo caso, las flores. Las más bonitas en mucho tiempo, pues señalaban al hombre el regreso de la vida tras el durísimo invierno. Y el homo sapiens, que también era y es loquens y ludens –necesitado de vivir en sociedad y dado a los juegos- ideó en múltiples latitudes una serie de rituales para festejar la llegada de la primavera. Cuando estos ritos paganos comenzaron a celebrarse no existía una medida abstracta del tiempo: no había años, sino ciclos climáticos, y debía de resultar un alivio ver que la nieve dejaba de cubrir los caminos para dar lugar a una estación infinitamente más suave.

Concebir la Semana Santa como una gran fiesta primaveral nos permite abrirnos a un abanico de significados infinitamente más rico que el que obtenemos a partir de una mera interpretación político-religiosa. Si bien son muchos los creyentes que viven estos siete u ocho días con un fervor algo intransigente, no podemos limitarnos a descalificar esta puesta en escena como una afrenta más de la ultraderecha católica.

Si hay algo que en ciudades turísticas como Málaga o Sevilla caractericen a este intervalo festivo son las aglomeraciones. Un bullicio compuesto por enormes grupos de personas que, con sus mejores atuendos, acuden a “ver tronos”. En todo caso, pocas de ellas desean estar solas y utilizan estas fechas para encontrarse con familiares, todo tipo de amigos y, quizá, algún futuro amante. El tiempo favorece una alegría que puede quedar algo magnificada cuando cae la noche y ciertas bebidas ayudan a olvidar el dolor de piernas. Los bares abren hasta tardísimo. Los chicos y chicas de dieciséis y diecisiete años que dicen a su familia que salen a encerrar El Cautivo tienen esto último presente. Las procesiones religiosas acaban siendo en numerosas ocasiones una estación más de la larga noche.

Se podría decir que el catolicismo se apropió del rito pagano con intenciones  de control y dominación –corrompiéndolo-, pero que las masas del Siglo XXI nos estamos vengando de esta opresión trascendiendo su significado y construyendo uno modificado o alternativo. La Pasión de Cristo queda sustituida por recuerdos apasionados de años anteriores, intereses artísticos, de ocio, esparcimiento, etc. Paradójicamente, esta semana presenció una manifestación mucho más religiosa que las de los nazarenos: ¿cuántos fueron los españoles que se reunieron para ver pasar la procesión de la final de la Copa del Rey el pasado miércoles por la noche?

En los años cincuenta, el sociólogo Robert Merton advirtió las funciones latentes de las manifestaciones religiosas: reunión, cohesión social, etc. Precisamente aquellas de las que los clérigos se apropiaron para transmitir el credo católico a las ansiosas masas. ¿Acaso no necesitamos un programa de principios morales unificadores en tiempos como estos, de aislamiento y alienación individual? ¿Por qué las izquierdas no levantan cabeza en medio de esta descomunal crisis económica? Quizá deberíamos aprender de las estrategias de comunicación religiosas para presentar alternativas creíbles que reúnan al suficiente número de personas como para provocar un cambio real en nuestras sociedades. Y no tendríamos que procurarnos ni siquiera un latigazo.

Los poderes públicos aún se cuelan en las procesiones

Miembros de la Legión sacan en procesión al Cristo de la Buena Muerte, el jueves en Málaga. afp

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• La lluvia, presente en las procesiones y en las carreteras

Políticos, Guardia Civil y representantes del Ejército siguen participando en actos católicos de Semana Santa

JESÚS BASTANTE MADRID 22/04/2011 00:00 Actualizado: 22/04/2011 00:00

Público 22 de abrol 2011

Tarde de Miércoles Santo. Amenaza lluvia en Málaga y la talla de Nuestro Padre Jesús Nazareno, titulado El Rico, acaba de indultar a un preso condenado a tres años de prisión, siguiendo una tradición instaurada por Carlos III. Al acto asistieron, entre otros, el delegado del Gobierno en Andalucía, Luis García Garrido; el obispo de Málaga, Jesús Esteban Catalá Ibáñez; el alcalde de la ciudad, Francisco de la Torre (PP); así como varios representantes de Instituciones Penitenciarias y del Cuerpo Nacional de Policía.

El preso, penado por delito contra la salud pública, había obtenido el tercer grado días antes de recibir el indulto aprobado en el Consejo de Ministros del 8 de abril. En el mismo, también se aprobaron otros indultos, correspondientes a al menos una docena de cofradías católicas que, desde hace siglos, mantienen el privilegio de sacar de prisión en Semana Santa a un preso.

El jueves, el edil de Málaga también asistió al desembarco de centenares de legionarios, que desde hace décadas sacan en procesión al Cristo de la Buena Muerte, patrón de la Legión. El año pasado, la ministra de Defensa, Carme Chacón, trató de poner coto a esta tradición, sin apenas éxito.

La presencia de los poderes públicos en los ritos católicos es una constante que se transmite por todo el país y que tiene su culmen en la Semana Santa. Corporaciones municipales en pleno, alcaldes, Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado y hasta el Ejército se «movilizan» para rendir honores a tallas de cristos y vírgenes, obviando la imprescindible y clara separación entre la Iglesia y el Estado que debería configurar un verdadero Estado laico. El fardo de la tradición católica todavía es demasiado pesado, especialmente en estos días en que los católicos conmemoran la muerte y resurrección de Cristo.

Las procesiones de 89 localidades españolas tienen presencia militar

En esta tradición no hay banderas partidistas. Únicamente Izquierda Unida planteó en su día no participar en estos actos confesionales, pero en localidades como Córdoba todos los regidores comunistas salieron religiosamente detrás de los pasos. En Sevilla, este Domingo de Ramos fue el último en que el alcalde socialista, Alfredo Sánchez Monteseirín, presidió emocionado el palio de la Virgen de la Hiniesta, uno de los pocos de la Semana Santa sevillana que no se ha visto pasado por agua. Juan Alberto Belloch (PSOE), alcalde de Zaragoza, tiene previsto acudir el viernes a la procesión del Santo Entierro.

Situaciones similares se viven en la práctica totalidad de capitales de provincia, desde Pamplona (con toda la corporación municipal participando en la procesión de las Cinco Llagas) a A Coruña, pasando por León, Cuenca, Valladolid o Granada.

Fuerzas Armadas

La participación de los políticos en actos religiosos fue, en su día, duramente contestada desde las filas del PSOE. Especialmente durante la primera legislatura de Zapatero. En 2008, un informe para la Fundación Alternativas titulado Laicidad, manifestaciones religiosas e instituciones públicas y elaborado por el hoy director general de Asuntos Religiosos, José María Contreras, y el catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado, Óscar Celador, planteaba la elaboración de una ley sobre neutralidad religiosa que regulase la participación de cargos públicos en ceremonias religiosas.

Los alcaldes de Málaga y Zaragoza han presidido actos católicos

La aparcada Ley de Libertad Religiosa apuntaba, siguiendo este informe, que la presencia de alcaldes, concejales, presidentes de comunidades o delegados del Gobierno en actos religiosos, de la confesión que fueran, sólo podría darse «a título individual y de forma voluntaria», y en ningún caso como representación de la institución pública a la que servían. De igual modo, se planteaba, siguiendo el Reglamento Militar, que la presencia de miembros de las Fuerzas Armadas y los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado tampoco fuera obligada.

La tesis es que las procesiones son públicas, pero no estatales, de modo que no se entendería la presencia de una corporación municipal en pleno, responsables de la Policía, la Guardia Civil, el Ejército u otros privilegios como el indulto de presos o los títulos de «alcalde perpetuo» que todavía hoy tienen algunas imágenes católicas. Una propuesta que no se llevará a cabo esta legislatura y que, en la práctica, parece abonada al fracaso.

La vinculación de la religión con el Ejército viene de antaño y su ligazón sigue siendo férrea, como demuestran las negativas a retirar imágenes de la Virgen de cuarteles o la obligación de los militares de participar en ritos como la renovación de votos a la Villa o las procesiones de Semana Santa. Este año, en 89 marchas católicas habrá presencia de militares, ataviados con su vestimenta oficial. Miembros del Ejército de Tierra asistirán a 120 actos religiosos en 67 localidades, informa Servimedia.

La frustrada Ley de Libertad Religiosa preveía la asistencia voluntaria

El año pasado, después de una polémica por la poca presencia legionaria en Málaga, la ministra de Defensa, Carme Chacón, afirmó: «La presencia de las Fuerzas Armadas en la Semana Santa de Málaga como en otras partes de España se ha venido produciendo con total normalidad y queremos que siga siendo así en el futuro».

Según el Reglamento de Honores de los miembros de las Fuerzas Armadas, «cuando se autoricen comisiones, escoltas o piquetes para asistir a celebraciones religiosas con tradicional participación castrense, se respetará el ejercicio del derecho a la libertad religiosa y, en consecuencia, la asistencia en los actos tendrá carácter voluntario». Sin embargo, esto no se cumple. En la práctica, la presencia es voluntaria, siempre que se garantice la participación del regimiento en el acto religioso.

Asamblea de Córdoba Laica

El próximo lunes 25 de abril, a las 19:00 horas,  tendrá lugar en el CENTRO CÍVICO PONIENTE SUR, junto a la plaza de toros, la Asamblea de Córdoba Laica.

Orden del día:

•    Información de las actuaciones realizadas
•    Información de la asamblea de Andalucia Laica celebrada en Antequera
•    Actuaciones y Campañas: renta, matriculación, propuestas a las candidaturas municipales y respuestas.
• Jornadas del 4 de junio (de la que esperamosa vuestra inscripción)
• Propuestas
•  Asuntos varios

CÓRDOBA LAICA

Esperamos vuestras aportaciones, asistencia y difusion.

Fe, tradición y propaganda

Documento con fecha miércoles, 20 de abril de 2011. Publicado el miércoles, 20 de abril de 2011.
Autor: José Luis Casas Sánchez.Fuente: El Plural.

Del conjunto de mitos de la religión católica, los dos con mayor trascendencia desde el punto de vista sociológico son el de la Navidad y el de la Semana Santa. En el primero conmemoran el nacimiento de Cristo y en el segundo su muerte y posterior resurrección. Tanto uno como otro se caracterizan por su proyección pública, en especial el segundo, puesto que pretende trasladar a la calle, al espacio común de todos los ciudadanos, un conjunto de episodios pertenecientes a la vida de Cristo, de acuerdo con el contenido narrado en los Evangelios

La Semana Santa no puede ser definida si no es en función del momento histórico en que la enmarquemos. Así, aunque muchas cofradías de penitencia tengan su origen varios siglos atrás, no podemos afirmar que el rito se desarrolle hoy, en el siglo XXI, de acuerdo con los mismos parámetros que en su momento fundacional.

Un estudio de la trayectoria histórica de esta celebración, de manera particular en Andalucía, es algo complejo, por cuanto se mezclan en ella gran cantidad de elementos y porque el grado de participación de la sociedad, de manera activa o pasiva, es muy importante. En la actualidad conviven elementos religiosos con otros de carácter cultural o antropológico y los de carácter económico. Y en especial se destacan mucho estos últimos, así estos días vemos cómo se dan datos sobre desplazamientos o de ocupación hotelera. Eso significa que la celebración religiosa se ha convertido en un reclamo turístico, de modo que cada ciudad y cada pueblo, por pequeño que sea, pretende mostrar el grado de originalidad de su Semana Santa, que la hace diferente de todas las demás.

Nadie duda acerca del beneficio económico que se produce en ciudades andaluzas como Sevilla, Málaga o Granada, y otras muchas que se podían citar, pero no es tan evidente el impacto real en otras poblaciones de tamaño medio donde siempre se cita ese teórico beneficio económico, pero donde nadie ha dado nunca cifras que permitan sostener dicha afirmación. Por otro lado, las procesiones generan una serie de inconvenientes para la población en general que casi nunca son tenidos en cuenta. ¿Por qué?

Uno de los problemas reside en el grado de confusión existente entre los poderes públicos municipales y la celebración religiosa. En primer lugar, porque desde que comienzan los preparativos para la celebración, buena parte de los servicios municipales están a disposición de las cofradías. Cualquier organización que pretendiera ocupar la calle durante tanto tiempo se encontraría con la respuesta de que eso es imposible, pues bien en este caso no solo es posible sino que además se facilita la tarea. Un ejemplo concreto: cualquier manifestación pública tiene su servicio de seguridad, sin embargo las procesiones cuentan con la fuerza pública, que por supuesto se desarrolla en horas extraordinarias que pagamos todos los ciudadanos. En segundo lugar, por la presencia de las autoridades en los cortejos procesionales, en el ejercicio de una falta de respeto absoluta hacia todos aquellos que no son creyentes o que pertenecen a otra confesión religiosa, pero alcaldes y concejales se escudan en la tradición, en la costumbre o en el arraigo popular de esa asistencia.

Me gustaría que algún día los ayuntamientos hicieran público cuánto nos cuesta a los ciudadanos la Semana Santa, cuestión en la cual no he visto que nadie haya hablado de las dificultades de la crisis para poner menos guardias municipales o menos servicio de limpieza. Pero quizás lo más importante sea que se ha generado una ceremonia de la confusión en la cual parece que todos los ciudadanos son partícipes de las creencias que sostienen las procesiones. Y no es así, porque hay quienes vemos religiosidad en algunos casos contados y estética en otros, pero en muchos también hay falta de gusto y excesos imperdonables. Pero todos tienen algo en común: forman parte de un eficaz aparato de propaganda de la religión católica, que consigue estar presente en la calle y en los medios de comunicación de tal manera que consiguen identificar a la sociedad española, y en especial a la andaluza, con una determinada celebración religiosa.

* José Luis Casas Sánchez es Profesor de Historia

Primera ceremonia civil de bienvenida en Los Pedroches

11abr2011

 Primera ceremonia civil de bienvenida en Los Pedroches

Solienses Cultura en Los Pedroches

Ceremonia civil de bienvenida a Pau, ayer en el salón de plenos del Ayuntamiento de Pedroche. [Fotos: IFF]

Acostumbrados durante siglos al predominio de las celebraciones exclusivamente religiosas, hasta hace pocos años las ceremonias de matrimonios civiles nos parecían una rareza incómoda, que se llevaban a cabo -a veces casi a escondidas- en las generalmente lúgubres dependencias de los juzgados. Hoy, en cambio, se percibe con total naturalidad que los novios que optan por el enlace civil quieran dotar a ese momento tan señalado en sus vidas de todo el ritual solemne que la ocasión merece. Poco a poco, las administraciones del Estado han ido disponiendo espacios públicos para estas celebraciones (con frecuencia algunos de los edificios civiles más bellos de la localidad) y creando protocolos de actuación que normalicen un servicio a la comunidad cada vez más demandado. El uso ha ido convirtiendo en rutinario lo que inicialmente fue excepcional.

Sin embargo, todavía la mayoría de los llamados «ritos de paso» (acogimiento, entrada en el mundo adulto, matrimonio, defunción…) siguen estando socialmente en manos de la Iglesia, que impone sus reglamentos y sus creencias en la ejecución de las ceremonias que tales acontecimientos implican. Por presiones familiares, por costumbre o por falta de ceremonias alternativas, la mayoría de la población accede, incluso aunque no comparta tales creencias, a participar en el ceremonial religioso, que especialmente en los pueblos pequeños como los nuestros se convierte en la única manera de practicar estos rituales de integración social.

Asociaciones laicas de toda España (como Córdoba Laica) están reclamando la implicación del Estado (y, en su representación, los Ayuntamientos) en la celebración de estos ritos civiles, del mismo modo que la Iglesia lo hace con los religiosos, alegando que se trata de momentos importantes para el ciudadano y su familia que desea celebrarlos con coherencia intelectual y moral y que tales actos propician la cohesión social y favorecen la conciencia de grupo y el compromiso con los demás.

Avanzando en este camino, ayer domingo tuvo lugar en Pedroche la primera «ceremonia civil de bienvenida» (llamada en otros lugares «acogimiento civil») de la que tenemos noticia en Los Pedroches. Se trata de una celebración comunitaria de índole familiar por la que la sociedad civil recibe gozosamente en su seno a un nuevo ciudadano y que no debe ser vista como un remedo aconfesional del bautismo, sino como un rito singular con significado propio. La ceremonia, que se desarrolló en el salón de plenos del Ayuntamiento, fue dirigida por el concejal Pedro de la Fuente, quien en presencia de Pau (el bebé a quien se recibía) y su familia, leyó los artículos 6, 12 y 27 de la Declaración de los Derechos del Niño, aprobada por las Naciones Unidas en noviembre de 1989, y el artículo 27 de la Constitución Española. La celebración no tiene rango oficial, por lo que carece de consecuencias administrativas, pero implica la satisfacción simbólica de una necesidad de practicar ritos civiles de integración cada vez más demandada por los ciudadanos.

El padre de Pau leyó unas palabras en el transcurso del acto.

Certificado que expide el Ayuntamiento de Pedroche.